Sastera Lisan Baduy

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Urang “BADUY” Kanekes, yang bermukim di Pegunungan Kendeng, Banten Selatan, sebagai masyarakat tradisi murni, yang masih kuat menampakan cirri-ciri budaya Nusantara sebelum kedatangan Hindu dan Budha. Diantaranya, penghormatan kepada Roh Karuhun (leluhur) serta tercemin pula dalam sementara bentuk sastra lisannya yang mengandung nilai falsafah Sunda buhun, seperti pada mantera. Sampai kini pada era globalissasi komunikasi, pada penghujung Abad XX, masih kuat dan mantap berdiri dengan jatidirinya. Jatidiri, kepribadian, Sunda antara lain: menghormati karuhun, menjaga dan melestarikan lingkungan serta hidup dalam bergotong royong, serta bermusyawarah untuk mufakat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Urang Baduy, baik secara etnis, geografis, sejarah, bahasa, juga dalam pengakuan mereka sendiri Urang Baduy adalah Urang Sunda. Untuk membedakan dengan Orang Sunda lainnya yang bertempat tinggal dan berasal di luar daerah Kanekes, mereka menamakan dirinya Sunda Wiwitan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun istilah Sunda Wiwitan bagi orang Baduy Kanekes, pengertiannya tidak hanya terbatas pada etnik atau sub etnik, tapi juga meliputi geografis, sejarah, bahasa, budaya termasuk adat dan kepercayaan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ada satu penuturan orang Baduy yang berbunyi: “<i>Geunna kami ieu tah, ti nu Karolot geh, Urang Sunda bae, Sunda Wiwitan. Apanan kami ieu tah, cicing di tanah Sunda, nu Karolot urang Sunda, omong Sunda, agama Sunda</i>”. Arti bebasnya kira-kira: “<i>Kami ini, sejak Leluhur Orang Sunda, Sunda Wiwitan. Sebab kami diam di tanah Sunda , Leluhur orang Sunda, bahasa kami Sunda, agama Sunda</i>”. Demikian dikatakan Aki Puun Janol (102 tahun) pada bulan November tahun 1978 di saung Humanya yang berada di Kawasan Baduy Jero Cibeo.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Yang dimaksud Puun, ialah pimpinan tertinggi adat serta pemerintahan adat dan agama. Puun juga merupakan pimpinan tertingggi lembaga ilmu pengetahuan, seperti lembaga untuk meneliti peredaran bintang dalam menentukan penanggalan (kalender) Baduy, hal ini juga bisa dipakai untuk menentukan masa mulai menggarap ladang serta menuai padi. Meneliti garis sastera Bambu untuk menentukan hari kelahiran, perkawinan dan lainnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Disamping sastera Bambu, orang Baduy di Kanekes, sejak para karuhun memiliki memiliki Sastera Lisan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun bahasa yang dipergunakan sebagai media utama dalam sastera Lisan Baduy, adalah Bahasa Sunda dialek Baduy yang telah meninggalkan Kanekes beserta segala pranata masyarakatnya. Dalam hal ini seperti adat kepercayaan, kebiasaan, yang bertumpu pada akar keklasikan serta banyaknya kata-kata dan untaian kalimat Sunda Kuno.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dikalangan masyarakat Baduy Kanekes, unsur Sunda Kuno itu lebih banyak dibanding yang terdapat dikalangan masyarakat Sunda luar Kanekes. Hal itu dikarenakan sangat gugon tuhonnya mereka memelihara peninggalan karuhun termasuk didalamnya bahasa. Hal itu ditopang pula oleh sangat jarangnya persentuhan mereka dengan budaya luar. Terutama di Tangtu Telu, Cibeo, Cikertawana dan Cikeusik.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Karenanya, merekapun sangat tidak mengenal undak usuk basa. Bagi orang Tangtu undak usuk basa sangat asing. Contoh, untuk orang pertama dengan siapapun mereka berbicara mempergunakan sebutan aing, untuk orang kedua dipergunakan sebuatan sia. Orang Baduy Kanekes, sangat demokratis dalam berbahasa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berikut beberapa contoh sastera lisan yang dikenal di kalangan Masyarakat Baduy:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Mantera</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bentuk-bentuk mantera sastera lisan yang terdapat di Baduy Kanekes, diantaranya Mantera, Pantun, Pikukuh, Pitutur, Susuwalan, Riwayat, Cerita Rakyat dan Legenda. Adapun bentuk yang tertua dilihat dari segi bahasa, kandungan isi dan falsafah, serta nafas, ialah Mantera. Aki Puun Djainte dari Baduy Jero Cikeusik, menuturkan bahwa mantera, jauh lebih tua dari pantun serta Sastera Bambu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mantera terdiri dari beberapa tingkat. Tua, pertengahan dan muda. Mantera ini juga ditentukan peruntukannya, seperti halnya untuk apa mantera diucapkan, tahun berapa keberadaan dari mantera tersebut, serta bahasa yang dipergunakannya. Namun betapapun mudanya usia sesuatu Mantera, fungsinya dalam kehidupan ritual masyarakat Baduy, menempati urutan yang teratas.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hal ini sejajar dengan kedudukan serta wibawa pikukuh. “<i>Bisina kagetrak kagetruj, mangkana kudu nyanybla ku omong</i>” (untuk menjaga ada yang tergores, kita harus pamit terlebih dahulu). Ujar Jaro Inas tahun 1980, Dukun Pantun dari Baduy Jero Cikeusik, tentang mantera.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berikut salah satu contoh mantera maysrakat Baduy :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Sapun</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Awaking reuk make pasang panjang pasadun</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Pok sablapun</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Meunag Ahung tujuh kali</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ahung deui</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ahung deui</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ahung malungga</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ahung malingga</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ahung mangdegdeg</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ahung mangandeg</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ahung manglindu asih</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ka Ambu aing Sira mangambung</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ka Bapa aing Sira mangumbang</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Pangjungjungkeun</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Panglawungkeun</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ku Ambu aing sira manglaung</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ku Bapa aing sira mangumpang</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Pangnyambungkeun aing saur</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Pangngapakeun aing saba</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ka luhur ka mega beureum</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ka mega hideung</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ka mega si karambangan</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ka mega si kareumbingan</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ka mega si karenten</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ka mega si kalambatan</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ka mega si kaleumbitan</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ka mega ssi antrawela</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ka kocapna</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ka ucapna</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ka Puncakning ibun</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ka guru putra hiyang bayu</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ka nu weang nyukcruk ibun</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ahung…….</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (dari pantun: Langgasari Ngora)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tingkatan mantera yang dikutip dari mantera yang dipakai dalam Pasundan Pantun Baduy tersebut, termasuk Mantera tingkat pertengahan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berikut adalah kutipan dari Mantera yang lebih muda, diambil beberapa bait dari Mantera pada upacara Ngareremokeun (mengawinkan) Nyai Pohaci dengan Bumi. Suatu upacara yang dinamakan pula Ngaseuk.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam tradisi Adat sunda Wiwitan, masa Ngaseuk adalah masa Ngareremokeun padi yang diberi nama sangat indah, agung dan puitis; Nu Geulis Nyai Pohaci Sri Dangdayang Tresnawati, dengan Tanah atau Bumi yang bergelar sangat perkasa:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Weweg sampeg, Mandala pageuh</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Mangka tetep mangka langgeng</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Mangka langgeng tunggal tineung</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Datang hiji datang dua</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Datang tilu nungku nungku</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Datang opat ngawun ngawun</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Datang lima lingga emas</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Datang genep nguren nguren</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Datang tujuh lilimbungan</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Puluhan tanpa wilangan</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> Terjemahan bebasnya :</div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Semoga menetap semoga bahagia</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Semoga sentausa menyatu kasih</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Datang satu datang dua</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Datang tiga berangkulan</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Datang empat berpasanagan</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Datang lima lingga cerlang</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Datang enam berpasangan</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Datang tujuh menyatu kasih</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Berpuluh tidak terhitung</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sedang dalam Mantera mengundang kehadiran Nyai Pohaci Dangdayang Tresnawati pada acara Tari Baksa untuk memeriahkan Ngeslamkeun anak anak Baduy Kanekes, antara lain berbunyi:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Calik calik nu geulis</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Nyai Sri calik di dieu</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Unggah ka pasaran lega</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Geusan sia gagayahan</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Geusan sia gagayahan</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Di gedong manik mandala pageuh</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Lemut teuing ku buruanana</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Lesang teuing ku bojana</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Nu geulis ranggeuy mirikiniknik</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Bar ngampar ku samak metruk</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Gasan bujang kasangna bagus</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Gasan Nyai tes netepan</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ngajepret palisir bodas</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Terjemahan bebasnya oleh DH. NEH:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Silakan singgah nan cantik jelita</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Nyai Sri dudukdisini</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Naik ke halaman luas</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Kalulah jelita pembawa kesuburan</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Kaulah jelita pembawa kemakmuran</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Duduklah di singgasana manik mandala perkasa</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Indahnya halaman yang terhampar</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Molek istana yang tersedia</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Betapa pemurahnya wahai dikau jelita</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Nan cantik molek pembawa kemakmuran</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Duduklah beralas tikar kedamaian</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Di tempat istirahat indah alamnya</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Tempat Nyai menyantaikan diri</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Berbaring tenang dengan tentram.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Adapun Mantera dalam jenis tinggi berusia tua, hanya di sablakan pada upacara sakral seperti pada jarah ke Sasaka Domas atau Sasaka Mandala, satu tahun sekali. Pengsablaannya (pembacaan mantera) Hanya dilakukan oleh Girang Puun dari Tangtu Padaageung (Baduy Jero Cikeusik). Sedangkan pengsablaan mantera tua pada upacara sakral Ngalaksa dan Ngawalu tersebut, hanya dapat dilaksanakan Baris Kolot (tertua) tertentu dari Baduy Jero (Tangtu) atau Baduy Luar (Panamping).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Karenanya, wajarlah jika Sastera Lisan Baduy berbentuk Mantera tersebut, hanya dikuasai oleh beberapa Baris Kolot saja. Sehingga dikawatirkan keadaan atau kelestariannya akan cenderung menghadapi kepunahan. Paling tidak ada generasi penerusnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Bahasa yang dipergunakan Mantera yang biasa dipakai para Girang Puun, waktu Jarah atau Muja ke Sasaka Pusaka Mandala atau Sasaka Domas, ialah bahasa Sunda Kuno.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pikukuh, adalh Hukum Adat Baduy Kanekes, yang menyumber pada keyakinan Sunda Wiwitan. Diturunkan dengan lisan turun temurun sejak kurun tahun tidak terhitung. Terjalin dalam untaian kata dan kalimat, berbentuk puisi serta prosa lirik. Seperti: Lonjor teu beunang dipotong, pondok teu beunang disambung (panjang tak dapat dipotong, pendek tak dapat disambung).</div> <br /> <center> <div style="padding-left: 10px;" width="400"> </div> </center> <div style="text-align: center;"> <i>Copyright © <a href="https://plus.google.com/u/0/105821805148463249876/about"><span style="color: lime;">Tatar Pasundan</span></a></i></div> </div>

Sastera Lisan Baduy

Urang “BADUY” Kanekes, yang bermukim di Pegunungan Kendeng, Banten Selatan, sebagai masyarakat tradisi murni, yang masih kuat menampakan...

Baca selengkapnya »

Ngaras Sareng Siraman

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> <b>Anu kedah disiapkeun :</b></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ol> <li>jambang keur eusi cai</li> <li>kembang melati</li> <li>gayung</li> <li>kendi</li> <li>roncean melati keur nutup dada</li> <li>anduk leutik</li> <li>korsi dua</li> <li>minyak seungit</li> <li>saung pikeun siraman</li> <li>lawon bodas</li> </ol> <div style="text-align: justify;"> <b>Cara ngalaksanakeun :</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>MC muka acara:</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ka pangersa bapa/ibu…, oge hadirin anu dimulyakeun ku Allah kalayan widi Allah dina siang ieu, urang sadaya ruing mungpulung bari ginuluran rahmat mantena di bumina bapa………</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Anu parantos kauningan ku sadaya, reh na neng…., seja ngalaksanakeun upacara adapt ngaras sareng siraman. Naming sateuacana eta upacara dilaksanakeun, langkung tipayun bade dilaksanakeun pangaosan mangrupi tausiah sareng ngaos Al-qur’an. Supados teu nyangkolong kana waktos, mangga urang sami-sami ngabandungan tausiah anu bade didugikeun ku ibu Haji…..</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>(tausiah)</i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <b><i>Salam bubuka :</i></b></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Puji syukur urang sanggakeun ka zat Allah num aha suci, anu parantos ngalimpahkeun mangpirang – pirang kanikmatan anu tangtos ku urang moal kaetang, saur paripaos, “dihin pinasti anyar panggih” yen sagala rupa anu kaalaman ku urang parantos titis tulis ti ajali. Salam sareng salawat mugi tetep lumungsur kapanutan urang sadaya nyaeta kangjeng Nabi Muhammad SAW.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Bapa ibu sadaya, upacara ngaras nyaeta upacara ngawasuh sampean ibu ramana, anu biasa dilaksanakeun sadinten sateuacana upacara walimatul urusy, upacara ngaras nyaeta mangrupi hiji tawir murangkalih anu soleh, anu ngagaduhan akhlakul karimah seja ngabakti ka ibu ramana, seja milari ridho Allah, Allaha ngadawuhan dina Qur’an surat Lukman 14 (baca kuhidep sareng hartosna)………………</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Dina ayat nu nembe eces pisan yen urang sadaya kudu ngaji ngabakti ka ibu rama, dugi ka rosul ngadawuh moal dihampura hiji umat upami teu meunang pangampura ti indung bapa.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Para wargi sadaya, dina upacara ngaras ibu rama neng….., baris ngadampal amparan lawon bodas pikeun ngemutan urang yen hirup the katungkul ku pati, waktu urang gelar ka alam dunya, dina kaayaan fitroh, atuh dina mulihna deui ka Allah, urang kedah aya miharep khusnul khotimah, jeung dina mulangna ka Allah mung nyandak boeh jeung amal nu 3 nyaeta, elmu anu dimangpaatkeun, harta banda anu dianggo di jala Allah, sareng do’a putra anu soleh.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Bapa sareng ibu, sateuacan acara ngaras sareng siraman, mangga ayeuna urang sami-sami ngaos Al-qur’an sasarengan, urang masrahkeun hirup sareng maot urang kanu kawasa anu mubreng alam dunya, urang rumaos teu daya teu upaya, anging rahmat ti anjeuna.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>(satuluyna ngaji babarengan di pingpin ku ibu haji)</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Rengse ngaos, prak laksanakeun ngaras, carana :</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>MC :</b> sumangga ka ibu ramana neng…, supados ngadeg, teras nepangan calon panganten nu aya di kamar.</i></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ul> <li>Ibu ngadeg di kenca, panangana nyepeng angkeng putrana, teras ramana di palih katuhu nyepeng karembong anu dibeulitkeun dina cangkeng putrana siga nu ngais.</li> <li>Pirig ku kacapi suling lagu ayun ambing</li> <li>Ibu ramana calik dina korsi, aisan dilesotkeun, calon panganten deku di payuneun ibu ramana</li> <li>Teras sungkem (pirig ku kacapi suling, ngong sora nu ngagalindeng)</li> </ul> <div style="text-align: justify;"> <i>Duh ibu, hapunten abdi, tiluhur sausap rambut, ti handap sausap dampal, abdi rumaos sok luhur saur bahe carek, calutak kanu janten indung, bu, ngawitan enjing abdi kedah jengkar di payuneun ibu, kedah ngabakti kanu janten salaki, titis tulis nu moal tiasa di hapus, seja ngambah sagara rumah tangga, abdi undur ti payuneun ibu seja neda karidoan salira, laku abdi nu matak ngajaheutkeun manahna ibu, mugi kersa ngahapunten, basa abdi nu matak nyuat kana rasa, mung ibu ngajanglarkeun, ibu, sakali deui abdi hapunten.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>Indung</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Anaking pupujaning hate ibu, tawising jirimning suci, tanggeuyan murba jatnika, hidep di ayu ambing, ti kandung dugi ka hidep sawawa, dihapunten ku ibu lahir sareng batin, jalan gede sasapuan, taya gantar kakaitan, jaga diri hidep anaking, sing jadi isteri nu gumati, sing jadi indung anu landing kandungan, laer aisan, dihampura ku ibu anaking, juuhna cipanon indung sing jadi rohmat keur hidep.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Rengse sungkem ka ibu teras ka ramana,</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Apa, hapunten abdi sok bedang sareng wangkelang, apa anu nyayuga abdi, nu heman ka abdi, rambut hideung janten bodas, tanaga bedas dugi ka suda, alatan bela ka abdi, hapunten abdi bapa.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>Bapana</b></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Anaking, indung tunggulna rahayu, bapa catangna darajat, dihampura ku bapa anaking, balungbang timur, caang bulan orat belas, prak hidep sing jadi isteri nu sajati, tuhu kanu jadi salaki, kalawan wadel ku iman sareng taqwa ka Allah.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Rengse sungkeman, calon panganten ngawasuh dampal sampean ibu ramana, teras die lap, saparantos rengse nembe nganggo minyak seungit.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><b>MC :</b> alhamdulillah, rengse acara sungkeman ku urang sadaya parantos kabandungan, mangga ayeuna urang teraskeun kana acara siraman.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Calon panganten digendeng ku ibu ramana nuju ka saung temoat siraman, ibu-ibu pangaosan, ngaos ngaos solawat di pingpin ku…….</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Cag rengse acara ngaras sareng siraman, dilajengkeun kana acara ngeuyeuk seureuh.</i></div> <br /> <center> <div style="padding-left: 10px;" width="400"> </div> </center> <div style="text-align: center;"> <i>Copyright © <a href="https://plus.google.com/u/0/105821805148463249876/about"><span style="color: lime;">Tatar Pasundan</span></a></i></div> </div>

Ngaras Sareng Siraman

Anu kedah disiapkeun : jambang keur eusi cai kembang melati gayung kendi roncean melati keur nutup dada anduk leutik korsi dua...

Baca selengkapnya »

Genre Dan Gaya Tari Sunda

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Dalam dunia Tari Sunda di Jawa Barat dikenal adanya beberapa genre atau jenis penyajian tari dan gaya atau sifat pembawaan tari. Masing-masing wilayah memiliki genre dan gaya tersendiri. Kedua sisi ini menjadikan tari memiliki bentuk dan warna yang khas. Genre tari sering pula disebut jenis atau rumpun. Genre tari ini terlahir oleh karya dan karsa masyarakat atau individu yang kemudian menyebar di masyarakat. Secara umum tari Sunda atau tari Jawa Barat terbagi dalam beberapa genre antara lain genre tari rakyat, tari wayang, tari keurseus, tari topeng, tari Tjetje Somantri, tari wanda anyar dan ibing penca.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Genre tari rakyat adalah tari yang hidup dan berkembang di kalangan rakyat jelata. Genre tari ini terlahir dan dihidupkan oleh komunitas etnik. Secara fungsi untuk upacara dan hiburan, tariannya dapat dibilang sederhana. Dalam penyajiannya jarak antara penonton dan pemain begitu lentur, dengan kata lain tidak ada jarak estetis, serta seluruh penonton terlibat langsung dalam pertunjukkannya. Yang termasuk genre tari rakyat antara lain: sisingaan, doger kontrak dari Subang, ketuk tilu, benjang dari Bandung, ronggeng gunung, badud, ronggeng kaler dari Ciamis, ronggeng uyeg dari Sukabumi, angklung sered dari Tasikmalaya, angklung gubrag dari Bogor, cokek dari Tangerang, tanjidor dari Bekasi, angklung Baduy dari Kabupaten Lebak, topeng banjet dan bajidoran dari Karawang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Genre tari wayang adalah jenis tari yang berlatar belakang dari cerita wayang. Secara historis tarian ini berasal dari wayang wong atau wayang orang. Tariannya pada umumnya menggambarkan pertokohan seperti Gatotkaca, Rahwana, Arimbi, dan yang menggambarkan jabatan tertentu antara lain tari Badaya dan Ponggawa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Genre tari keurseus adalah tarian yang merupakan perkembangan dari tari tayub yang merupakan tari pergaulan dari kaum bangsawan atau menak Sunda pada abad ke 19-20. Tokoh yang berjasa dalam melahirkan tari keurseus adalah R. Sambas Wirakusumah lurah Rancaekek - Bandung. Kata keurseus itu sendiri berasal dari cursus. Hal ini berkaitan erat dengan penyebaran tari keurseus yang dilakukan melalui kursus. Ibing ini disebut juga ibing tayub gaya baru, karena memang dikembangkan dari tari tayub. Berdasarkan tingkat karakterisasinya, tari keurseus jenisnya yaitu: Tari Lenyepan, Tari Kawitan, Tari Kastawa, Tari Gawil, Tari Gunung Sari. Setiap tarian senantiasa dilanjutkan pada mongawaan yang berkarakter gagah - lungguh dan ngalana atau klanaan atau totopengan yang berkarakter gagah kasar.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dalam penyajiannya menggunakan kostum layaknya busana menak tempo dulu, yakni memakai bendo, baju takwa, sinjang, karembong, keris, tali bandang, kewer dan beubeur. Irama tari terdiri dari lalamba, kering dua dan kering tilu atau gurudugan. Lalamba berirama lambat, kering dua berirama sedang dan gurudugan berirama cepat.</div> <br /> <center> <div style="padding-left: 10px;" width="400"> </div> </center> <div style="text-align: center;"> <i>Copyright © <a href="https://plus.google.com/u/0/105821805148463249876/about"><span style="color: lime;">Tatar Pasundan</span></a></i></div> </div>

Genre Dan Gaya Tari Sunda

Dalam dunia Tari Sunda di Jawa Barat dikenal adanya beberapa genre atau jenis penyajian tari dan gaya atau sifat pembawaan tari. Masing-...

Baca selengkapnya »

Dalingding Asih

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="text-align: center;"> <b>DALINGDING ASIH</b></div> <div style="text-align: center;"> <b><i>(Cipt. Ubun K.)</i></b></div> <b><i><br /></i></b> <b><i>Dalingding asih nu kuring</i></b><br /> <b><i>Dalingding asih nu urang</i></b><br /> <b><i>Ngalanglang galeuh katresna</i></b><br /> <b><i>Ngagalindeng tembang tilam kamelang</i></b><br /> <b><i>Dalingding asih nu kuring</i></b><br /> <b><i>Dalingding asih nu urang</i></b><br /> <b><i>Ngalanglang galeuh katresna</i></b><br /> <b><i>Ngagalindeng tembang tilam kamelang</i></b><br /> <b><i>Basa kuring arek miang, Anjeun</i></b><br /> <b><i>Jajap ngahaleuang, liwung patarema</i></b><br /> <b><i>Gandung, geter rasa cumarita</i></b><br /> <b><i>Duh kudu paanggang</i></b><br /> <b><i>Dalingding asih jatining asih</i></b><br /> <b><i>Jadi angkeuhan urang duaan</i></b><br /> <b><i>Dipengkolan pareng pisah</i></b><br /> <b><i>Ret katukang sumoreang duh…</i></b><br /> <b><i>Dalingding ngageri diri</i></b><br /> <b><i>Sorana kantun harewos</i></b><br /> <b><i>Hawar-hawar ngajauhan</i></b><br /> <b><i>Teuteup geugeut jeung gugupay</i></b><br /> <b><i>Duh… tembong deui gupay deui</i></b><br /> <br /> <center> <div style="padding-left: 10px;" width="400"> </div> </center> <div style="text-align: center;"> <i>Copyright © <a href="https://plus.google.com/u/0/105821805148463249876/about"><span style="color: lime;">Tatar Pasundan</span></a></i></div> </div>

Dalingding Asih

DALINGDING ASIH (Cipt. Ubun K.) Dalingding asih nu kuring Dalingding asih nu urang Ngalanglang galeuh katresna Ngagalindeng temban...

Baca selengkapnya »

Seni Beluk

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Beluk merupakan sarana hiburan masyarakat pedesaan. Biasanya kesenian ini untuk menghibur anak yang baru di khitan, yang baru melahirkan serta pada pesta pernikahan. Hiburan ini biasanya dilaksanakan mulai pukul 20.00 sampai tengah malam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jenis kesenian tradisional ini boleh dibilang sudah langka terutama untuk generasi muda yang pada jaman sekarang ini banyak disuguhi berbagai jenis kesenian moderen baik itu datang dari luar negeri maupun dari dalam negeri sendiri seperti jazz, rock, jaipongan, chacha, dangdut dan sebagainya. Akhirnya Seni Beluk ini terlupakan dan mungkin banyak yang tidak tahu, apa Seni Beluk itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keberadaan Seni Beluk sebenarnya sudah ada sejak dahulu, yaitu sejak masa penjajahan Belanda. Beluk pada hakekatnya merupakan kesenian tembang buhun (kuno) yang lebih mengutamakan tinggi rendahnya suara. Syair yang dilantunkan adalah jenis Wawacan (Carita Babad) yang dibawakan seperti kita jumpai dalam berbagai pupuh mulai dari pembukaan sampai pada penutupan seperti: Pupuh Kinanti, Asmaradana, Pucung, Dangdanggula, Balabak, Magatru, Mijil, Ladrang, dan sebagainya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jenis wawacan yang disampaikan juru beluk tergantung apa yang dikuasainya seperti Wawacan Ogin, Rengganis, Babar Nabi, Barjah, Amungsari, Jayalalana, Natasukma, Mahabarata, Mundinglaya, Lutung Kasarung, Ciung Wanara, dan sebagainya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beberapa tokoh Seni Beluk yang ada di beberapa kecamatan di Kabupaten Sumedang diantaranya di Kp. Narongtong Cikeruh (Bah Abtori, Tamim, Pandi dan Narya), Kp. Santaka Cimanggung (Bah ahoy, Wapi, H. Anang dan Dana) Kp. Jayasari (Bah Ahri dan Ade) Kp. Cimasuk Rancakalong (Bah Darmita, Lasmena, Rusmana dan Tarman) serta beberapa daerah kecamatan lainnya yang belum sempat dikunjungi, mereka menjelaskan bahwa para tokoh Seni Beluk banyak yang sudah tidak ada (meninggal) seperti dari Kp. Santaka tokoh beluk wanita Atikah dan Sukiah. Disamping jarang bahkan tidak adanya kader penerus dan kurang atau tidak adanya pembinaan dari dinas instansi terkait khususnya Dinas Budaya dan Pariwisata, kemudian generasi sekarang kurang menguasai atau jarang mengenal pupuh dan yang paling utama adalah kemauan untuk mempelajari Beluk tersebut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Seni Beluk memang berbeda dengan seni lainnya, tembang Beluk tanpa diiringi musik (waditra) karena seni beluk hanyalah mengutamakan kemampuan suara juru ilo yang membacakan lebih dahulu dengan langgam pupuh untuk selanjutnya diserahkan kepada juru beluk itu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Namun lain halnya dengan Lasmena dari Kp. Cimasuk Rancakalong, ia dalam menggelar beluknya untuk memikat dan menarik perhatian penonton khususnya kalangan generasi muda, memodernisasinya dengan waditra kacapi dengan anggapan bahwa seni beluk tidaklah kuno lagi tapi dapat pula diiringi musik yang sifatnya tradisional pula.</div> <br /> <center> <div style="padding-left: 10px;" width="400"> </div> </center> <div style="text-align: center;"> <i>Copyright © <a href="https://plus.google.com/u/0/105821805148463249876/about"><span style="color: lime;">Tatar Pasundan</span></a></i></div> </div>

Seni Beluk

Beluk merupakan sarana hiburan masyarakat pedesaan. Biasanya kesenian ini untuk menghibur anak yang baru di khitan, yang baru melahirkan...

Baca selengkapnya »

Telepon

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Waktu prajurit piket keur nyieun laporan, kring telepon gigireunana disada. Ku prajurit geuwat diangkat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> “Hallow…!” Ceuk prajurit.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> “Piket ieu teh?” ceuk sora dina telepon.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> “Sumuhun, dupi ieu sareng saha?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> “Panglima!”<br> </div></div>

Telepon

Waktu prajurit piket keur nyieun laporan, kring telepon gigireunana disada. Ku prajurit geuwat diangkat. “Hallow…!” Ceuk prajurit. ...

Baca selengkapnya »

Supados Yakin

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Salahsaurang peserta ujian gawena ngan milangan kancing. Ku pengawas ditanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> Pengawas : “Keur naon maneh make milangan kancing?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> Peserta<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>: “Sesah Pa jawabanana! Ari milangan kancing mah rada gampil ngeusianana.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> Leos wae eta pengawas nguriling, ngawaskeun nu sejenna.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> Kira-kira lima welas menit deui kana waktuna beak, eta pengawas teh ngadeukeutan peserta anu tadi tea lantaran katenjo keur ngadekul keneh milangan kancing.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> Pengawas : “Geus rengse?”<br> </div></div>

Supados Yakin

Salahsaurang peserta ujian gawena ngan milangan kancing. Ku pengawas ditanya. Pengawas : “Keur naon maneh make milangan kancing?” ...

Baca selengkapnya »

Sawangan Kana Ajen Inajen Nu Dikandung Dina Kecap Sunda

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Numutkeun Drs. R. Mamun Atmamihardja (Sajarah Sunda I, 1956) hasil anjeunna nyukcruk tina rupi-rupi kamus, harti kecap Sunda teh nyaeta:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>A. Dina Basa Sansakerta:</b></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ol> <li style="text-align: justify;">SUNDA, jangkar kecapna Sund, moncorong, caang.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, jenengan Dewa Wisnu.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, jenengan satria buta (daitya) dina carita Upa Sunda sareng Ni Sunda.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, satria wanara dina carita Ramayana.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, tina kecap cuddha.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, ngaran gunung di kalereun Bandung (Prof.Berg).</li> </ol> <div style="text-align: justify;"> <b>B. Dina Basa Kawi:</b></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ol> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna cai.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna tumpukan.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna pangkat.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna waspada.</li> </ol> <div style="text-align: justify;"> <b>C. Dina Basa Jawa:</b></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ol> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna nyusun.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna ngarangkep.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, tina candra-sangkala hartosna dua (2).</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, tina kecap unda hartosna naek.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, tina kecap unda hartosna ngapung.</li> </ol> <div style="text-align: justify;"> <b>D. Dina Basa Sunda:</b></div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ol> <li style="text-align: justify;">SUNDA, tina sa-unda tina sa-tunda, hartosna tempat pare (leuit).</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, tina sonda, hartosna alus.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, tina sonda, hartosna punjul.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, tina sonda, hartosna senang.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, tina sonda, hartosna sugema.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, tina sonda, hartosna panuju.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, dina sundara, hartosna lalaki kasep, tegep.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, dina sundari, hartosna awewe geulis.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, dina sundara, jenengan Dewa Kamajaya.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna endah.</li> </ol> <div style="text-align: justify;"> Upami dietang kecap Sunda teh numutkeun papayan etimologi aya 25 hartos. Tiasa jadi baris nambihan deui saupami leukeun mapay kamus basa sanesna, upami bae dina kamus Basa Kawi-Perancis, hartos kecap Sunda nya eta Kacida pisan endahna tur hejo ngemploh (Viviane Sukanda Tessier, dina diskusi pengamat Kabudayaan, 1990).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pamendakna Dr. H. Mansur Surayanegara, kecap SUNDA teh dina Basa Arab nyaeta Sin - nun - dal, dupi hartosna nyaeta : “<i>Penamaan Wilayah</i>”</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ul> <li style="text-align: justify;">Wilayah anu loba gunungna (B.I: bergunung-gunung), tepi ka upama rek ka wilayah eta kudu naek (nanjak), kaasup oge laut anu aya gunungna (Rakata-Krakatau).</li> <li style="text-align: justify;">Balik deui/mulang deui (B.I: kembali), tegesna tempat urang Arab balik deui ka ieu wilayah pikeun nyiar deui rempah-rempah. Balukarna ieu wilayah teh Nusantara) disebut: SUNDA BESAR jeung SUNDA KECIL, ari dasar lautna disebut PAPARAN SUNDA. (Dr. A. Mansur Suryanegara ka sim kuring dina Dialog Kebudayaan Sunda di Musium Jawa Barat, 15-7-1997).</li> </ul> <div style="text-align: justify;"> Dina ulikan sastra, aya nu disebut elmu semiotic, heurmanetic sajalantrahna mah pihartoseunana teh elmu ‘ngamanaan’.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dina Budaya Sunda mah sanes hal nu anyar atanapi aneh, margi kapan dunya Ki Sunda mah henteu lesot tina Panca S (5 S), nya eta Silib, Sindir, Siloka, Simbul, sareng Sasmita. Elmu semiotic-filosofis dina abad XVII oge parantos aya, geuning catur juru pantun:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>……..teundeun di handeuleum sieum,</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>tunda di hanjuang siang,</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>paragi nyokot ninggalkeun,</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>dituruban ku mandepun,</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>diwadahan ku cupu manik astagina,</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>diteundeun dililiwatan,</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>dibuka kunu ngaliwat,</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>anu weruh ku semuna,</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>anu apal ka basana,</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>anu rancage hatena,</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>anu rancingas rasana,</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>dibuka patinghaleuang,</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>incu putu tigang ewu,</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>bangawan sawidak lima,</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>nu menta dilalakonkeun……..</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ayeuna urang pedar hiji-hiji, anawa sareng manawi aya “nu menta dilalakonkeun”:</div> <div style="text-align: justify;"> </div> <ol> <li style="text-align: justify;">SUNDA, jangkar kecapna sund (bandingkeun sareng sun-B.Inggris nu hartina panonpoe), caang, moncorong, cahayana maparin sumber kahirupan keur sakumna mahluk. Ku kituna pancen Ki Sunda teh lir ibarat gawena panonpoe, masihan obor karahayon, malar hirupna pangeusi bumi binarung jeung huripna. Jadi henteu nyunda upami seug nya surem nya poek, surem lahir poek batin. Anu kitu pandena mah pibasaeunana teh manawi Sunda Samagaha.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, jenengan Dewa Wisnu. Dupi pancen Wisnu teh nya eta miara alam dunya. Jol breh katangen yen tugas Sunda teh miara Alam. “Heh manusa, ulah nyieun karuksakan anjeun di bumi”, kitu pidawuh Alloh SWT. Dupi alam kapan aya alam kabir, alam sagir, diri urang nyatana. Ku kituna sanes Sunda, upami ruksak dirina (lahir batin, ahlak moralna), oge henteu nyunda upami wae hirupna ngareksak lingkungan alam sareng masarakatna.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, satria buta (daitya). Conto dina pawayangan nu disebat detya, nyaeta Gatotkaca (putra Bima sareng Arimbi). Gatotkaca teh mibanda pasipatan nu kalintang saena teguh tanggoh tur nyatria, gede tanaga tur luhur panemuna, leber wawanen dina mancegkeun bener jeung adil. Ku kituna henteu nyunda upami hirupna nya lemer hengker, elehan, sareng sieunan, hianat tur sirik pidik, nu kitu mah sanes detya, tapi buta wereng, hamaning hirup.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, satria wanara. Wanara ayeuna mah sok dihartoskeun monyet. Padahal tiasa dirucat wana=leuweung, ra=jelema nu hade. Tegesna jelema nu hirup di pileuweungan, di pahumaan. Pasipatanana: tara kuuleun, resep digawe, tangginas. Pibasaeun keur ayeuna mah nya eta manusa nu pro aktif, aktif-kreatif (rancage) tur dinamis (binekas, binangkit). Tetela henteu kalebet nyunda upami hirupna taya kamau, taya gadag, kuuleun, lengle talangke, horeaman embung gawe cape.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, tina kecap cuddha, tegesna putih. Kecap putih dina basa Sunda ngandung hartos kalintang saena: ‘clik putih, clak herang’=beresih pisan, wening, setra. Lemah putih=uteuk nu beresih. Ati putih, teu goreng sangka, henteu suudon. Ku kituna henteu nyunda, upami uteukna(pikiranana) pinuh ku reka perdaya keur nyilakakeun batur; hatena giruk-hasud, sirik pidik jail kaniaya, suudon ka papada manusa. Jelema nu kitu pandena papalingpang sareng ma’na kecap Sunda.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, ngaran gunung nu kacida luhurna diantara Gunung Buran grang sareng Gunung.Tangkubanparahu, nalika jaman samemeh aya Talaga Bandung. Ma’na kecap gunung dina Basa Sunda, nuduheun hal nu gede, sapertos bae dina rumpaka “Papatet” pangrajah dina bubuka ieu makalah. ‘Gunung tanpa tutugan’ sok aya nu ngahartoskeun lambangna Kaagungan Alloh nu taya wates-wangenna. Gugunungan, lambang jagat ageung sareng jagat alit nu pinuh ku rahmat Alloh SWT. Ku kituna tetela Sunda teh ngandung sipat nu luhung, luhur, gede ngajunggiring tur pinuh ku rahmat Alloh SWT. Ku kituna teu merenah disebat nyunda, upami karunyinyin batin sareng heureut ku sateukteuk.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna cai. Lambang subur ma’mur, maparin pangrojong kana kahirupan sugrining mahluk, tukuh maksud, tara boboleh enggoning ngudag tujuan. Nyaho pamiangan sareng nyaho pangbalikan (siklus; laut - saab - mega - hujan - walungan - laut). Tumali sareng eta teu merenah disebat nyunda, upami hirupna bororaah ngarojong kana kamaslahatan manusa, malah sawangsulna matak mugurkeun batur. Teu ceehan, boboleh sieun ku eleh ; hirupna linglung teu terang ti mana nya pamiangan kamana nya pimulangeun.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna tumpukan. Numpuk tuduh nyusun ka luhur. Tegesna ngandung ma’na loba, beunghar, sarwa teu kurang. Tumali sareng eta henteu nyunda upami teu loba kanyaho, teu beunghar panemu, hirupna kurat karet kekerehet, sarwa kurang tur walurat, ukur tadah citresna pamasihan.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna pangkat. Dupi pangkat kapan kahontalna teh ku hasilna gawe, ku kesang, ku elmu panemu. Anu engkena nimbulkeun pangajen ti batur. Kapan nya ‘batur’ pisan nu netepkeun pangkat ka urang teh. Pangkat teh jadi ciri ajen inajen (kualitas) manusa.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna waspada. Waspada teh sikep manusa nu ati-ati, pinuh ku duduga prayoga, asak jeujeuhan, matang tinimbangan, kahareup ngala sajeujeuh, ka tukang ngala salengkah. ‘Waspada permana tingal”, nyaho kana nu baris kasorang. Ieu teh jadi sahsawios sarat nu jadi pamingpin, nya eta weruh sadurung winarah, awas waspada permana tingal. Teu merenah disebut nyunda, upami heureut deuleu, pondok lengkah, teu apal usikna jaman.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna nyusun. Nyusun ngandung gambaran beres roes, ngentep seureuh, nete taraje nincak hambalan. Henteu rogok saropsopan, henteu renjul paluhur-luhur tangtungan, henteu balatak pasolengkrah. Kitu nu nyunda mah, ngentep seureuh, puguh gekgekanana.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna ngarangkep. Dina babasan ‘Boga pikir rangkepan’ hartosna henteu bolostrong, dipikir heula nu asak, wiwaha. ‘Ngarangkep’, ngajodo, ‘Batu turun keusik naek, kalapa tonggoheunana, itu purun-ieu daek, sarua pada bogohna. Ieu ngagambarkeun rasa nu silih pikadeudeuh, silih pikanyaah, silih asih-silih asah, silih asuh. Ku kituna teu merenah disebut nyunda upami pikiranana kosong bolostrong, harung-gapung, taya rangkepan. Kitu deui henteu nyunda, upami hirupna henteu daek ngarangkep (patojaiah) boh lahir batinna, boh sareng kulawarga-masarakatna. Teu merenah disebat nyunda, upami hirupna hanteu silih pikadeudeuh, kalah silih herengan, silih rengkas-silih teungkas, silih leyek-silih idek, tetela nu kitu henteu nyunda.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna angka 2. Angka 2 (dua), ngandung siloka-sasmita nu teu kinten jerona. ‘Lalawanan: panas-tiis, suka-bungah. Papasangan: istri-pameget, siang-wengi, itu-ieu jeung sajabana ti eta. Ngeunaan aworna nu dua (2) Haji Hasan Mustafa nyaurkeun: sapanjang neangan itu-ieu, ieu-deui ieu-deui, sapanjang neangan bungah, susah deui susah deui,…’. Kacindekanana teu kalebet nu nyunda upami teu tiasa nepungkeun lahir jeung batin, kuring jeung anjeun, rasio jeung rasa. Kasadaran kana palasipah angka 2, ngabalukarkeun manusa bakal jadi mahluk nu aya rasa rumasa. Rumasa jadi mahluk Alloh, ngabalukarkeun tumuwuhna Hablumminnalloh, rumasa jadi mahluk, ngabalukarkeun tumuwuhna rasa hablumminnanas.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna naek. Kecap naek ngagambarkeun kaayaan nu leuwih luhur, leuwih maju, leuwih hade, leuwih positip. Kecap naek tuduh kana “pagawean”, tuduh kana ayana tarekah usaha, ayana proses. Tumali sareng eta teu merenah disebut nyunda upami hirupna ngajeten, teu aya majuna. Langkung-langkung upami sareng mundur atanapi turun. Sunda ngandung ma’na maju, naek, henteu ngarandeg.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna ngapung. ‘Ngunda langlayangan’, hartosna ngapungkeun langlayangan dugi ka mayung. ‘Ngunda jangkrik, hartosna nimbulkeun, ngahudangkeun wawanen supaya tandang deui. Ngapung (mayung) di manusa mah nyaeta luhur darajatna. Ngunda atanapi ngahudangkeun wawanen, tegesna kedah tapis ngamotivasi diri malar tumuwuh wawanen pikeun hirup. Ku kituna teu kalebet nyunda, upami hirup ukur kakayapakan di handap, komo upami seug nyirorot nutug mah. Dalah mumbul ngapung, nanging pegat talina oge teu kalebet nu nyunda.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna alus. Kecap alus tuduh kana kaayaan nu dipikaresep, dipikahayang. Pangajen kana alus atanapi goreng kalebet pangajen estetika sareng etika. Alus hartosna luyu sareng nu dirarancang, mangpaat. Hasil nu “alus” teu weleh pada narekahan sangkan kahontal. Ku kituna henteu nyunda, upami henteu alus.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna punjul. Kecap punjul ngandung hartos onjoy atanapi aya leuwihna ti nu biasa. Punjul tuduh kana kualitas, kana prestasi. Ku kituna sanes Sunda, upami hirupna henteu aya punjulna (niley pleus), henteu mibanda kualitas (ajen diri, jati diri), dalah upami tea mah ukur ‘biasa-biasa’ oge saleresna teu kalebet nyunda. Da Sunda mah hartosna punjul. Kecap punjul oge ngandung ma’na sanggup ‘diuji’, dibalapkeun prestasi jati dirina, sanggup nyanghareupan persaingan hirup.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna senang. Ma’na kecap senang tuduh kana kaayaan batin, katumarimaan, tiasa sukuran ka Nu Maparin Kaayaan. Batinna tengtrem ayem, bungah henteu kendat ngedalkeun ‘Alhamdulillah’. Ku kituna teu kalebetanu nyunda, upami hirupna ngan marungkawut ngukut kabingung, luh-lah humandeuar, iren-panastren, aral subaha.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna sugema. Kecap sugema tuduh kana kaayaan hate nu atoh tur tumarima, kulantaran nu diangen-angen (kahayang) kalaksanakeun. Tiasana kahontal rasa sugema tangtos bae eta teh hasil tarekah. Rasa sugema, mung aya di manusa nu terang kana wates kamampuh dirina. Nu ajol-ajolan ngalangkungan kamampuh dirina, tetela moal pendak sareng ’sugema’. Manusa nu kaancikan rasa sugema, hirupna moal lenjong titatarajong, moal galideur. Kukituna teu kalebet anu nyunda upami hirupna teu acan nyumponan kana ma’na sugema.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna panuju. Kecap panuju tuduh kana pangajen ti nu sanes ka diri urang; tuduh yen nu dipigawe ku urang luyu sareng nu dipikahayang ku nu sanes. Nembongkeun yen eta jelema bisa campur gaul di masarakatna. Ku kituna teu merenah disebut nyunda upami hirupna ukur cawadeun atanapi pikacuaeun, pikasebeleun batur. Tetela ma’na kecap panuju raket tumalina sareng tatakrama (etika)hirup kumbuh manusa.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna lalaki kasep. Kecap kasep, tegep tuduh kana kaayaan paroman, raray, rarahi anu nimbulkeun batur resep, nyaah. Kasep atanapi tegep tuduh kana kaayaan lahiriah. Ku kituna henteu nyunda upami kaayaan lahiriahna pikageuleuheun batur.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna awewe geulis. Geulisna istri tuduh kana kaayaan sareng pasipatan nu nyampak di istri. Geulisna istri henteu mung lahiriahna wungkul nanging oge kaayaan batiniah nu nyumiratkeun kaluhungan budi. Kitu wanoja nu nyunda mah.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna endah. Kecap endah tuduh kana rasa kalemesan budi (estetika). Kecap endah, ngandung harti/ma’na payus, pantes, alus, merenah. Ku kituna teu merenah disebat nyunda upami henteu nembongkeun kaayaan nu endah. Teu kalebet anu nyunda upami kaayaan kusut, awut-awutan, sareukseuk gareuleuh.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna Kamajaya. Dina mitologi Sunda, Dewa Kamajaya teh nya eta Dewa Cinta, nu nebarkeun rasa deudeuh asih. Ma’na ‘deudeuh asih’, henteu mung antawis istri-pameget, kolot-anak, nanging kum ka papada manusa, jembarna pisan mah deudeuh asih ka sadaya mahluk dadamelan Alloh SWT. Mumbulna pisan mah bakal nuwuhkeun rasa deudeuh (ajrih) tur kumereb ka nu Agung. Ku kituna kacida teu payusna nyebat Sunda, upami hirupna resep megatkeun silaturahmi, silih pikaceuceub, silih cilakakeun, teu resep repeh-rapih, teu resep guyub sauyunan, aing-aingan.</li> <li style="text-align: justify;">SUNDA, hartosna panundaan (tempat nunda). Tiasa disebat oge leuit. Tinangtos barang nu disimpen di tempat panundaan (leuit) mah barang-barang nu aya mangpaatna, ageung gunana. Upamina bungbuahan atanapi beubeutian, pare, jagong sste. Nu disimpen di leuit mah iwal ti kanggo tuangeun teh tangtosna oge kanggo pibiniheun. Ari nu dianggo binih, moal boa kedah nu kalebet winih nu unggul, petingan. Upami kitu atuh nu ditunda di Sunda oge, moal boa Winih manusa unggul, Manusa Mulya, Insannul Kamil wa Makamil (Insan nu sampurna tur nyampurnakeun). Tumali sareng eta, kalintang henteu payusna upami ngangken Sunda, nanging suda rasa kamanusaanana, sepi budi pekerti, tuna ahlak-susila, ukur jadi runtah nyayeud di jero leuit. Palias teuing binih hapa pisikieun, ku lanas lahir batinna. Lebar ku leuit dibrugbrugan congkrang-bongkrang, gagarubang ngaheurinan leuit Sunda.</li> </ol> <div style="text-align: justify;"> <b>Catetan:</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Leksikografi:</i> elmu ngeunaan nuliskeun kecap (kamus).</div> <div style="text-align: justify;"> <i>Etimologi:</i> elmu ngeunaan asal-usul kecap.</div> <div style="text-align: justify;"> <i>Semantic:</i> elmu ngeunaan harti kecap.</div> <div style="text-align: justify;"> <i>Heurmanetik:</i> elmu ngeunaan ma’na kecap.</div> <div style="text-align: justify;"> <i>Semiotic:</i> elmu ngeunaan lambang.</div> <br /> <center> <div style="padding-left: 10px;" width="400"> </div> </center> <div style="text-align: center;"> <i>Copyright © <a href="https://plus.google.com/u/0/105821805148463249876/about"><span style="color: lime;">Tatar Pasundan</span></a></i></div> </div>

Sawangan Kana Ajen Inajen Nu Dikandung Dina Kecap Sunda

Numutkeun Drs. R. Mamun Atmamihardja (Sajarah Sunda I, 1956) hasil anjeunna nyukcruk tina rupi-rupi kamus, harti kecap Sunda teh nyaeta:...

Baca selengkapnya »

Mengenang Permainan Anak-Anak Tempo Dulu

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Kehidupan anak-anak di masa lalu jauh berbeda dengan anak-anak masa kini, terutama dalam hal permainan. Anak-anak tempo dulu kerap bermain dengan alam dan kehidupannya. Sedangkan anak-anak masa kini sudah dihadapkan pada berbagai permainan yang berbau elektronik dan barang-barang jadi yang siap dibeli di toko-toko mainan maupun Super Market atau Mall.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Anak-anak tempo dulu, permainannya kerap kali dihadapkan pada alam dan lingkungan sekitarnya. Permainan di malam hari tidak sama dengan permainan di pagi hari, siang hari, maupun sore hari. Selain itu juga cuaca maupun musim amat menentukan cirri khas dari permainan anak-anak tempo dulu. Sedangkan anak-anak zaman sekarang tidak lagi terpaut pada waktu, tempat maupun musim. Kapan saja dimana saja mereka bisa bermain dengan leluasa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berikut ini beberapa “<b>Kaulinan Barudak Zaman Baheula</b>” (<i>Permainan Anak-anak Tempo Dulu</i>) yang biasa dinyanyikan sekaligus menjadi ajang permainan rutin anak-anak di <b>Tatar Sunda Tempo Dulu</b>.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Salah satu permainan dalam bentuk kakawihan barudak (nyayian anak-anak) berupa dialog antara seseorang atau kelompok yang satu dengan kelompok yang lainnya. Berikut adalah beberapa contoh lirik lagu yang merupakan Kakawihan Barudak Zaman Baheula antara lain :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Ambil-ambilan</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> X<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>:<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Ambil-ambilan</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Turuktuk hayam samantu</div> <div style="text-align: justify;"> Y<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>:<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Saha nu diambil kami mah teu boga incu</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Boga ge anak pahatu</div> <div style="text-align: justify;"> X<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>:<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Pahatu ge daek</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Purah nutu purah ngejo</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Purah ngasakan baligo</div> <div style="text-align: justify;"> Y<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>:<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Nyerieun sukuna</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kacugak ku kaliage</div> <div style="text-align: justify;"> X<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>:<span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span>Aya ubarna kulit munding campur dage tiguling nyocolan dage</div> <div style="text-align: justify;"> (Ambri, Moh)</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Cincangkeling</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lagu kakawihan anak-anak usia 8-12 tahun. Anak-anak menyanyikannya berulang-ulang makin lama temponya makin cepat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Teks lagunya adalah sebagai berikut :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Cingcangkeling manuk cingkleung cindeten</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Plos kakolong Bapa Satar buleneng</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Cokcang</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Salah satu kakawihan barudak (nyanyian anak-anak) dilakukan di halaman atau di beranda rumah. Untuk menentukan anak berperan sebagai kucing pada permainan kucing-kucingan. Anak yang menjadi kucing adalah anak yang tepat mendapat suku kata terakhir dari bait lagu tersebut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lirik lagunya sebagai berikut :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Cang cang si pencok si kacang</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Si niti anggolati</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Dog clo</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Blo lo nyon</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i><br /></i></div> <div style="text-align: justify;"> Anak yang tepat pada akhir kata (nyon) ialah yang menjadi kucing.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Dingding Kiripik</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Langkah awal jika anak-anak hendak bermain kucing-kucingan, untuk menentukan siapa yang menjadi kucing. Salah seorang diantara mereka membeberkan telapak tangan kiri sambil menumpangkan telunjuk kanannya, kemudian diikuti oleh telunjuk-telunjuk kanan anak-anak yang ikut main.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mereka bersama-sama menyanyikan lirik :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Dingding kiripik tulang bajing kacapit</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Saha nu kacapit jadi ucing?</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tepat ketika mengucapkan ucing telapak tangan itu dikepalkan, barang siapa yang telunjuknya terjepit ialah yang menjadi ucing. Segala permainan ucing-ucingan bisa diawali oleh “dingding kiripik”, misalnya ucing udag, ucing peungpeun, ucing kalangkang, dan sebagainya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Tuktuk Brung Tuktuk Brak</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Permainan dan nyayian anak-anak. Dilakukan oleh dua kelompok anak-anak secara bergililran tarik menarik, dilakukan didepan rumah atau halaman. Ketika menyayikan “nyed em nyed”, salah satu kelompok menarik kelompok lain yang diakhiri dengan robohnya kelompok yang lain.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berikut adalah syair lagunya :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Tuktuk brung tuktuk brak buntut lutung panjang rubak</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Dicentok-centok barudak barudak salawe widak</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Nyed em nyed em nyed nyed em nyed</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Ucang-ucang Angge</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ucang-ucang angge adalah nama lagu anak-anak. Dengan lagu ini kita mengajak anak-anak yang masih kecil bermain. Biasanya dilakukan oleh orang tua atau kakaknya, seolah-olah anak itu sedang menunggang kuda.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Permainannya dilakukan dengan cara seseorang duduk ditempat yang lebih tinggi, misalnya diatas kursi atau ranjang dan kedua kakinya tergantung diatas lantai. Anak kecil itu didudukkan diatas kedua punggung kakinya, sedangkan kedua tangannya dipegang oleh si orangtua atau kakaknya, yang kanan oleh tangan kiri dan yang kiri oleh tangan kanan. Lalu kaki digerak-gerakkan ke atas dan ke bawah. Gerakan kaki demikian disebut ucang-ucang. Pada waktu menyanyikan larik terakhir (ari gog gog cungungung) kedua kaki itu diangkat tinggi-tinggi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ucang-ucang angge dapat juga dilakukan dengan si orang tua tidur telentang dengan kedua kaki diangkat ke atas, kemudian si anak naik dan duduk di ujung kaki yang terangkat seolah sedang naik diatas pelana kuda. Muka si anak dan yang mengangkatnya biasanya saling berhadapan dengan posisi si anak diatas, yang menjadi kudanya di bawah, dan kedua tangan si anak dipegang dari bawah. Sambil mengayun naik turun diiringi dengan lagu Ucangn ucang angge dalam laras salendro surupan 1 = Barang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pada lirik ari gog gog cungungung gerakan kaki diangkat lebih tinggi, bahkan waktu diturunkan muka si anak sengaja didekatkan pada muka yang mengayunkannya. Biasanya anak-anak pada bagian ini tertawa riang, demikian berulang-ulang dilakukan sampai yang mengayun kecapaian.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Berikut adalah syair lagu Ucang-ucang Angge :</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ucang-ucang angge mulung muncang kaparangge</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Digogog ku anjing gede anjing gede nu mang Lebe</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Anjing leutik nu Ki Santri ari gog gog cungungung</i></div> <div style="text-align: justify;"> <i>Ari gog gog cungungung</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Beklen</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Salah satu bentuk permainan anak-anak perempuan pada waktu senggang di tempat yang keras dan rata, dengan mempergunakan bola beklen dan biji-bijinya yang terbuat dari loyang atau kuwuk sebanyak 10-12 biji. Permainan ini dilakukan oleh lebih dari satu orang anak. Untuk anak menentukan siapa anak yang akan main pertama diadakan undian dengan cara suten bila hanya dua anak yang main atau hompimpah bila lebih dari dua orang atau. Barang siapa yang menang dialah yang pertama kali main dan jika pemain pertama itu lasut (gagal) maka permainan dilanjutkan oleh pemain kedua, dan seterusnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Cara bermainnya, pertama menaburkan biji-bijian yang diupayakan supaya tidak terpencar berjauhan tapi juga tidak berhimpitan. Kemudia si anak melambungkan bolanya ke atas. Sewaktu bola melambung keatas, sianak mengambil biji-bijin yang terserak tersebut. Pengambilan biji satu-satu disebut mihiji, apabila dapat menyelesaikan mihiji kemudian midua (mengambil biji dua-dua dan seterusnya sampai pengambilan semua biji yang dimainkan sekaligus). Jika biji tidak terambil, bola tidak tertangkap, atau gudir (menyentuh biji yang belum waktunya diambil) maka dinyatakan lasut dan permainan diganti oleh anak berikutnya. Barang siapa yang bisa menyelesaikan permainan dari mihiji sampai mi terakhir dalam satu kali main dinyatakan sebagai pemenang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Congklak</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Permainan anak-anak perempuan dengan alat seperti perahu kecil yang memilliki 16 lekukan bundar sebagai tempat 98 biji ataupun kewuk (kulit kerang) disebut juga congkak, daku atau dakon. Permainan ini kadang-kadang dilakukan juga oleh kaum ibu. Badan congklak terbuat dari kayu yang diberi 16 lekukan bundar. Lekukan kecil terdiri dari 14 buah yang dijadikan 2 deretan, masing-masing disebut anak. Kemudian 2 buah lekukan besar disebut indung (induk) yang terletak di bagian tengah badan kayu disebelah kiri dari masing-masing deretan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Masing-masing lekukan diisi 7 biji kewuk (kecuali 2 lekukan indung dikosongkan). Permainan dilakukan oleh dua orang berhadapan. Masing-masing mempunyai 7 buah lekukan anak dengan 1 lekukan indung yang terletak di sebelah kirinya. Kedua pemain bersama-sama mengambil kewuk dari salah satu lekukan anak yang dimilikinya lalu dibagikan kesetiap lekukan dan indung (kecuali indung lawan) secara merata. Jika kewuk terakhir jatuh pada lekukan yang kosong, maka si pemain harus berhenti sebab dianggap mati. Jika mati ditempat lekukan miliknya dan kebetulan lekukan dihadapannya (milik musuhnya) berisi kewuk-kewuk, maka kewuk milik musuhnya itu menjadi haknya dan disimpan di indungnya. Kejadian itu disebut nembak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Permainan selesai jika semua kewuk yang semula terdapat dilekukan anak, pindah kelekukan indung masing-masing. Yang mendapat kewuk lebih banyak menjadi pemenang. Jika permainan akan diteruskan, maka kewuk itu dibagi-bagikan lagi pada lekukan-lekukan anaknya masing-masisng. Yang jumlah kewuknya kurang, harus menutup lekukan yang tidak kebagian kewuk yang dianggap pecak (buta). Yang menang mendapat giliran pertama untuk membagikan kewuk. Lekukan yang pecak harus dilewati (tidak diisi). Permainan selesai jika salah seorang tidak sanggup lagi meneruskan permainan karena kewuknya kurang dari 7 (untung mengisi satu lekukan anak).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Gatrik</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Permainan gatrik ini juga disebut tokle. Permainan anak-anak ini caranya dengan mempergunakan dua batang ranting kayu atau rotan, satu panjang dan satu pendek. Kayu atau rotan pendek berukuran 10-12,5 cm, dan yang panjang 30-37,5 cm, biasanya diameter 1-2 cm. Perlengkapan lain adalah 2 buah bata yang yang dipasang berpasangan dengan jarak antra 7-10 cm, tempat menaruh keratan bambu pendek jika hendak main.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Permainan dimulai setelah dilakukan suten. Yang menang meletakkan bambu pendek diatas bata, mencungkilnya dengan bambu panjang, agar terlempar sejauh-jauhnya. Yang kalah berusaha menangkap bambu pendek itu. Jika berhasil menangkapnya, ia memperoleh nilai 10. Jika tidak, ia harus melemparkan bambu pendek itu kearah sepasang bata itu, bila bata itu tersenggol oleh bambu itu maka ia menjadi pemain.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Musuhnya menjadi penjaga. Jika tidak terjadi penggantian pemain, si pemain melemparkan bambu pendek yang harus dipukul sekeras-kerasnya dengan bambu panjang agar jatuh sejauh mungkin. Jika tertangkap, si penjaga memperoleh angka 25. Apabila tidak tertangkap si penjaga harus melemparkannya ke arah bata. Kalau lemparan bisa masuk celah bata itu ia dapat nilai lagi 10. Jika si pemain berhasil memukul balik bambu pendek itu sebelum jatuh ke tanah, maka si pemain mendapat nilai sejumlah hitungan jarak dari bata ke tempat jatuhnya bambu yang diukur dengan bambu panjang. Misalnya saja jauhnya 50 kali dari panjang bambu, berarti ia mendapat nilai 50.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Permainan dilanjutkan dengan gatok lele, yaitu si pemain mencungkil dan memukul bambu pendek dengan bambu panjang agar jatuh sejauh mungkin. Jika si penjaga bisa menangkapnya ia memperoleh nilai 25. Jika tidak maka si pemain berhak mengumpulkan nilai dengan mengukur jarak jatuhnya bambu. Jika sebelum dipukul jauh, bambu itu dipukul pelan dulu beberapa kali, asal tidak jatuh ke tanah, maka hitungan pendapatan si pemain jadi berlipat. Jika dipukul dua kali, lipat dua; kalau tiga kali lipat tiga; dan seterusnya. Sebab itu gatok lele merupakan kesempatan meraup angka bagi si pemain. Jumlah angka ini sudah ditetapkan batasnya, 200 atau 250. Jika batas itu telah tercapai, maka permainan selesai. Yang paling dulu mencapai angka itu keluar sebagai pemenang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Hahayaman</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Permainan anak-anak, menggambarkan seekor ayam yang dikejar oleh seekor musang dengan penjaga kandang dalam bentuk lingkaran. Penentuan anak yang menjadi ayam dan musang dilakukan dengan diundi. Anak-anak lain berpegangan untuk membentuk lingkaran sebagai penjaga kandang. Ayam berupaya jangan sampai tertangkap oleh musang. Musang sebaliknya terus mengejar mau menerkam ayam. Anak-anak lain yang menjadi penjaga kandang berusaha sekuat tenaga agar jangan sampai jebol oleh musang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Apabila musang dapat menjebolnya ayam berusaha cepat keluar dan sebaliknya. Permainan selesai jika ayam tertangkap oleh musang atau musang merasa lelah karena tidak dapat menangkap ayam. Jika ayam tertangkap maka musang dianggap menang. Sebaliknya jika ayam tidak dapat tertangkap, maka ayam dinyatakan sebagai pemenang. Permainan ini biasa dilakukan baik pada siang hari maupun malam hari ketika terang bulan, di halaman rumah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>Kobak</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Permainan anak-anak yang mempergunakan uang logam (benggol) atau benda bulat lainnya. Pemain terdiri dari anak-anak usia 7-12 tahun dengan jumlah pemain 2-5 orang. Sebelum bermain mereka terlebih dahulu membuat kobak (lubang) dangkal dan membuat garis pelemparan yang berjarak antara 3-5 meter dari lubang, kemudian mengadakan undian untuk menentukan siapa yang akan bermain terlebih dahulu. Caranya cukup dengan melemparkan benggol atau gundu kearah lubang. Anak yang dapat memasukkan uang ke lubang dialah yang pertama bermain. Kalau tidak ada yang dapat memasukkan uang ke lubang, maka dipilih benggol yang paling dekat ke lubang jika ada dua orang atau lebih yang berhasil memasukkan, maka diundi lagi dengan cara yang sama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Cara bermainnya, bagi anak yang mendapat giliran, berusaha untuk memasukkan uang logam lawan-lawannya ke dalam lubang. Apabila uang itu masuk, dialah pemenangnya dan benggol atau gundu milik musuhnya harus ditebus oleh uang atau benda lainnya sesuai dengan perjanjian. Tapi bila gagal memasukkannya, ia digantikan oleh pemain berikutnya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Para penonton biasanya terdiri dari orang dewasa dan anak-anak yang menjadi penggembira serta para pemain kobak lainnya. Dengan adanya penggembira pemain lebih bersemangat. Dalam perkembangan selanjutnya, anak-anak main kobak bukan dengan taruhan uang tetapi memakai karet gelang.</div> <br /> <center> <div style="padding-left: 10px;" width="400"> </div> </center> <div style="text-align: center;"> <i>Copyright © <a href="https://plus.google.com/u/0/105821805148463249876/about"><span style="color: lime;">Tatar Pasundan</span></a></i></div> </div>

Mengenang Permainan Anak-Anak Tempo Dulu

Kehidupan anak-anak di masa lalu jauh berbeda dengan anak-anak masa kini, terutama dalam hal permainan. Anak-anak tempo dulu kerap berma...

Baca selengkapnya »

Bima Ngapung

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Lalakon keur meujeuhna rame, anu lalajo surak eak-eakan. Ki dalang ceg nyekel Bima. “Raden Bima ngapung ngaw…”</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> Ras manehna inget yen Bima mah sok bisaeun ngapung. Tapi kusabab geus kagok pok, nya diteruskeun wae, “Raden Bima ngapung ngaw…, ngawani-wani maneh…”<br> </div></div>

Bima Ngapung

Lalakon keur meujeuhna rame, anu lalajo surak eak-eakan. Ki dalang ceg nyekel Bima. “Raden Bima ngapung ngaw…” Ras manehna inget yen...

Baca selengkapnya »

Es Lilin

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <br /> <div style="text-align: center;"> <b>ES LILIN</b></div> <br /> <b><i>Es lilin mah aduh didorong-dorong</i></b><br /> <b><i>Dibantun mah ka Sukajadi</i></b><br /> <b><i>Abdi isin samar kaduga</i></b><br /> <b><i>Sok sieun mah aduh henteu ngajadi</i></b><br /> <b><i>Es lilin mah aduh buatan Bandung</i></b><br /> <b><i>Dicandak mah geuning ka Cipaganti</i></b><br /> <b><i>Abdi isin geuning sok bararingung</i></b><br /> <b><i>Sok inggis mah geuning henteu ngajadi</i></b><br /> <b><i>Itu saha dunungan duh nungtun munding</i></b><br /> <b><i>Digantelan dunungan duh saputangan</i></b><br /> <b><i>Itu saha dunungan duh ginding teuing</i></b><br /> <b><i>Sihoreng mah aduh geuning dunungan</i></b><br /> <b><i>Es lilin mah ceuceu dikalapaan</i></b><br /> <b><i>Raos na mah geuning kabina-bina</i></b><br /> <b><i>Abdi isin dunungan paduduaan</i></b><br /> <b><i>Sok sieun mah dibantun ka mana-mana</i></b><br /> <br /> <center> <div style="padding-left: 10px;" width="400"> </div> </center> <div style="text-align: center;"> <i>Copyright © <a href="https://plus.google.com/u/0/105821805148463249876/about"><span style="color: lime;">Tatar Pasundan</span></a></i></div> </div>

Es Lilin

ES LILIN Es lilin mah aduh didorong-dorong Dibantun mah ka Sukajadi Abdi isin samar kaduga Sok sieun mah aduh henteu ngajadi Es lil...

Baca selengkapnya »

Si Ona Kagarongan

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Si Ona lapor ka pulisi, dumeh peuting tadi tokona aya anu ngabongkar. Eusina kabeh dikerid ku garong anu cenah, jumlahna lobaan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> “Si Engkoh ditaliang, Si Otong diwologod,” pak na bari pepeta. Maksud na mah, salakina ditalian, sarta anakna di borogod ku garong.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> “Ari Ona dikumahakeun ?” pulisi nanya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> Si Ona kalah Ngabigeu bari alumna-alimen.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> “Ona dikumahakeun ku garong teh?” pulisi nu sejen milu nanya.<br> </div></div>

Si Ona Kagarongan

Si Ona lapor ka pulisi, dumeh peuting tadi tokona aya anu ngabongkar. Eusina kabeh dikerid ku garong anu cenah, jumlahna lobaan. “Si...

Baca selengkapnya »

Carita Parahyangan

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div style="text-align: justify;"> <b>Purwacarita</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pisan ajen sajarahna, teu eleh ajenna najan dibandingkeun jeung pararaton atawa Nagarakretagama, nyaeta anu nyaritakeun hal ihwal katut kaayaan Singasari jeung Majapahit.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carita Parahyiangan eusina nyarsilahkeun kaayaan pulo Djawa anu nyurug ka bagian Beulah kulon jeung sabagian ka Beulah Wetan; malah nyarsilahkeun Raja Sanjaya basa angkat ti Galuh ka tatar Wetan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tempat-tempat atawa daerah anu ditulis dina ieu naskah Carita Parahiyangan sabagian parantos kaungsi raratanana, sarta ti eta tempat-tempat teh loba bahan-bahan sejenna anu bias diguar.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carita Parahiyangan teh parantos ngawitan diguar ku K.F. Holle dina tahun 1881, (TBG jilid XXVII kaca 93). Nanging teu hasil pikeun ngaruntuykeun caritana, miturut ucapanana:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Daar de lontarbladen niet genummerd zijn en de tekst kort en fragmentarisch is, is het mij niet gelukt al de bladen te scheiden en aan elkaar te lezen.” (Dina lambaran daun lontar nu dinomeran anu teksna pondok sarta fragmentaris teh kuring can aya bagja misahkeun lembaran-lambaranana sarta can mampuh maca runtuyanana).</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nurutkeun taun kapendakna mah, NASKAH Carita Parahiyangan nyatana geus leuwih kahot batan naskah NAGARAKERTAGAMA anu kapendak ku J. Brandes dina taun 1894 di Puri Cakranagara di Lombok. Saterasna dimuat dina VBG jilid 54 Afl.1 (1904), kandelna 70 kaca, nganggo Aksara Bali, sanes Aksara Kawi (Jawa Kuno). Peryogi kauninga yen eta naskah teh mung aya hiji-hijina, dugi ka ayeuna masih keneh aya bagian anu teu acan kaeceskeun maksadna.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Naskah PARARATON mah, kapendakna langkung ti hiji, jadi aya pikeun banding-bandingkeuneun. Nya kitu deui digarap ku J. brandes sarta dimuat dina VBG jilid 54, Afl.1 (1987), kandelna XV-6-314 kaca. Edisi ka-2 diomean ku NJ Krom bari dibantu ku JCG Jonker, H. kraemer katut R. Ng. Poerbatjaraka. Dimuat dina VBG jilid 62 (1920) kandelna XV-9_343 kaca.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Boh Pararaton boh Nagarakertagama, dugi ka kiwari masih keneh dianggap “sumber utama” pikeun ngungkab sajarah Jawa Wetan abad 12-14 Masehi. Oge hal anu nguntungkeun pisan, nya eta dumeh ngandung “Candrasangkala” (kecap-kecap anu ngalambangkeun angka taun).</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>NASKAH PARAHIYANGAN</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <b>(Surahan dina Basa Sunda Kiwari)</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>I</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Enya kieu Carita Parahiyangan teh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Resi Guru boga anak Rajaputra.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rajaputra boga anak Sang Kandiawan jeung Sang Kandiawati, duaan adi lanceuk.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Kandiawan teh nyebut dirina Rahiyangta Dewaradja.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Basa ngajalankeun kahirupan sacara rajaresi, ngalandi dirina Rahiangta di Medangjati, oge katelah Sang Lajuwatang, nya mantenna nu nyieun Sanghiang Watangageung.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sanggeusna rarabi, nya lahir anak-anakna limaan, mangrupa titisan Sang Kusika, Sang Garga, Sang Mestri, Sang Purusa, Sang Puntandjala, nya eta: Sang Mangukuhan, Sang Karungkalah, sang Katungmaralah, Sang Sandanggreba jeung Sang Wretikandayun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>II</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Aya manuk ngaranna si Uwur-uwur, oge katelah Si Naragati, njajang di pangjarahan Bagawat resi Makandria. Anakna dihakan ku jaluna. Dicarekan ku bikangna.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek bikangna: “Kacida hinana, lamun urang teu boga anak teh. Bireungeuh tuh Bagawat Resi Makandria!Tatapa soteh bane bae sangsara da henteu boga anak.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Bagawat Resi Makandria: “Kumaha rek boga anak. Da kawin oge henteu.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ti dinya, carek Bagawat Resi Makandria: “Aing dek indit ka Sang Resi Guru, ka Kendan.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Manehna datang ka Kendan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Sang resi Guru: “Na nahaon bejana, hidep Bagawat Resi Makandria, nu matak dating ka dieu?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Pangampura bae; saleresna aya piwartoseun. Dek nyuhunkeun pirabieun. Lantaran kawartosan ku manuk si Uwur-uwur, nu nelah oge si Nagaragati. Sanggemna kacida hinana, lamun urang teu gaduh anak.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Sang resi Guru: “Jig hidep ti heula ka patapan deui. Anaking Pwah Rababu geuwat susul Bagawat Resi Makndria. Lantaran nya manehna pijodoeun hidep teh, anaking.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pwah Rababu terus nyusul, dating ka patapan Sang Resi Makandria, teu diaku rabi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kabireungeuheun aya widadari geulis, ngarupakeun Pwah Mandjangandara, nya geuwat Rasi Makandria ngajadikeun dirina Kebowulan. Terus sanggama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Sang Resi Guru: “Enten, anaking Pwah Sanghiang Sri! Jig hidep indit ngajadi ka lanceuk hidep, ka Pwah Aksari Jabung.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ti dinya Pwah Sanghiang Sri indit sarta terus nitis, nya lahir Pwah Bungatak Mangalengale.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>III</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek sang Mangukuhan: “Nam adi-adi sadaya urang moro ka tegalan.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sadatang ka tegalan, kasampak Pwah Manjangandara reujeung Rakean Kebowulan. Diudag ku limaan, sarta beunangna pada jangji, yen saha anu pangheulana keuna numbakna, nya manehna piratueun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Keuna ditumbak ku Sang Wretikandayun, Kebowulan jeung Pwah Manjangandara teh. Kebowulan lumpat ka patapan, sadatangna hos bae paeh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ku Sang Wretikandayun dituturkeun, kasampak pwah Bungatak Mangalengale keur nyusu ka Pwah Manjangandara.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pwah Bungatak Mangalengale teh ku Sang Wretikandayun di bawa mulang ka Galuh, ka Rahiangta di Medangjati.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>IV</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiyangan di Medangjati lawasna ngadeg ratu limawelas taun. Diganti ku Sang Wretikandayun di Galuh, bari migarwa Pwah ngatak Mangalengale.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ari Sang Mangukuhan jadi tukang ngahuma, Sang Karungkalah jadi tukang moro, Sang Katungmaralah jadi tukang nyadap sarta Sang Sandanggreba jadi padagang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nya ku Sang Wreti Kandayun Sang Mangukuhan dijungjung jadi Rahiangtung Kulikuli, Sang Karungkalah jadi Rahiangtang Surawulan, Sang Katungmaralah jadi Rahiyangtang Pelesawi, Sang Sandanggreba jadi Rahiangtang Rawunglangit.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sabada Sang Wretikendayun ngadeg ratu di Galuh, nya terus ngajalankeun kahirupan sacara rajaresi sarta ngalandi dirina jadi Rahiangta di Menir. Dina waktu bumen-bumen, harita teh nya nyusun Purbatisti.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lawasna jadi ratu salapanpuluh taun. Diganti ku Rahiang Kulikuli, lawasna jadi ratu dalapanpuluh taun. Diganti ku Rahiangtang Surawulan, lawasna jadi ratu genep taun, katujuhna diturunkeun, lantaran goring lampah. Diganti ku Rahiangtang Pelesawi, lawasna jadi ratu saratusdualikur taun, lantaran hade lampah. Diganti ku Rahiangtang Rawunglangit, lawasna geneppuluh taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>V</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diganti ku Rahiangtang Mandiminyak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Anak Rahiangta di Menir teh aya tiluan, nu cikal nya Rahiang Sempakwaja, ngadeg Batara Dangiang Guru di Galunggung; Rahiangtang Kidul, ngadeg Batara Hiang Buyut di Denuk; Rahiangtang Mandiminyak ngadeg ratu di Galuh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Sang Resi Guru: “Karunya aing ku Rahiang Sempakwaja henteu boga pamajikan. Anaking Pwah Rababu! Hidep leumpang ungsi Rahiang Sempakwaja, lantaran aya manehna pibatureun hidep tatapa.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Resi Guru ngagesek totopong jadi jaralang bodas, nya indit nyampeurkeun Rahiang Sempakwaja, nu harita kabeneran keur ngawelit.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Sanghiang Sempakwaja: “Na naha nya aya jaralang bodas etah?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Cop nyokot sumpit, terus diudag rek disumpit. Pwah Rababu kapanggih eukeur mandi di talaga Candana.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Rahiang Sempakwaja: “Ti ma etah nu mandi?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sampingna dileled ku sumpit, beunang. Aya baturna para Pwah Aksari, tuluy lalumpatan ka tegalan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Pwah Rababu dibawa ku Rahiang Sempakwaja, dipirabi. Kacida dipikaasihna. Nya lahir anakna lalaki duaan, nya eta Rahiang Purbasora jeung Rahiang Demunawan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>VI</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Barang ngadenge tatabeuhan ngaguruh teu puguh rungukeuneunana, tatabeuhan di Galuh, Pwah Rababu terus mulang ka Galuh di dinya teh taya kendatna nu ngigel.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sadatangna kaburuan ageung, cek Rahiangtang Mandiminyak: “Patih, na naon eta ateh?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Bejana nu ngigel di buruan ageung!”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Eta bawa pakean awewe sapangadeg, sina marek ka dieu. Keun tanggungan aing. Geuwat bawa sacara paksa!”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Patih indit ka buruan ageung. Pwah Rababu dibawa ka kadaton. Dipirabi ku Rahiangtang Mandiminyak. Kacida bogohna ka Pwah Rababu. Tina sapatemonna, nya lahir anak lalaki dingaranan Sang Sena.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>VII</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Rahiang Sempakwaja: “Rababu jig indit. Ku sia bikeun eta budak ka Rahiangtang Mandiminyak, hasil jinah sia, Sang Salahlampah.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rababu tuluy leumpang ka Galuh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Aing dititah ku Rahiang Sempakwaja mikeun budak ieu, beunang sia ngagadabah aing tea.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Rahiangtang Mandiminyak: “Anak aing maneh teh, Sang Salah?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Rahiangtang Mandiminyak deui: “Patih ku sia budak teh teundeun kana jambangan. Geus kitu bawa kategalan!”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dibawa ku patih ka tegalan, Samungkurna patih, ti eta tegalan kaluar kila-kila nepi ka wanag-awang. Kabireungeuh ku Rahiangtang Mandiminyak.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Patih teang deui teundeun sia nu aya budakna tea!”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ku patih diteang ka tegalan, kasampak hirup keneh. Terus dibawa ka hareupeun Rahiangtang Mandiminyak. Dingaranan Sang Sena.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>VIII</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lawasna jadi ratu tujuh taun, geus kitu Rahiangtang Mandiminyak diganti ku Sang Sena. Lawasna jadi ratu tujuh taun, diganti lantaran dilindih ku Rahiang Purbasora. Kajaba ti eta Sang Sena dibuang Gunung Merapi, boga anak Rakean Jambri. Sanggeusna manehna sawawa indit ka Rahiangtang Kidul, ka Denuh, menta dibunikeun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Rahiangtang Kidul: “Putu, aing sangeuk kacicingan ku sia, bisi sia kanyahoan ku ti Galuh. Jig ungsi Sang Wulan, Sang Tumanggal jeung Sang Pandawa di Kuningan, sarta anak saha sia teh?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Rakian Jambri: “Aing anak Sang Sena. Direbut kakawasaanana, dibuang ku Rahiang Purbasora.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Lamun kitu aing wajib nulungan. Ngan ulah henteu digugu jangji aing. Muga-muga ulah meunang, lamun sia ngalawan perang ka aing. Jeung deui leuwih hade sia indit ka tebeh Kulon, jugjug Tohaan di Sunda.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sadatangna ka Tohaan di Sunda, tuluy dipulung minantu ku Tohaan di Sunda. Ti dinya ditilar deui da ngajugjug ka Rabuyut Sawal.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Rabuyut sawal: “Sia teh saha?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Aing anak Sang Sena. Aing nanyakeun pustaka bogana Rabuyut Sawal. Eusina teh, ‘retuning bala sarewu’, anu ngandung hikmah pikeun jadi ratu sakti, pangwaris Sang Resi Guru.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Eta pustaka teh terus dibikeun ku Rabuyut sawal. Sanggeus kitu Rakean jambri miang ka Galuh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiang Purbasora diperangan nepi ka tiwasna. Rahiang Purbasora jadina ratu ngan tujuh taun. Diganti ku Rakean Jambri, jujuluk Rahiang Sanjaya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>IX</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Rahiang Sanjaya: “Patih, indit sia, tanyakeun ka Batara Dangiang Guru, saha kituh anu pantes pantes pikeun nyekel pamarentahan di urang ayeuna.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sadatangna patih ka Galunggung, carek Batara Dangiang Guru: “Na aya pibejaeun naon, patih?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Pangampura, kami teh diutus ku Rahiang Sanjaya, menta nu bakal marentah, adi Rahiang purbasora.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Hanteu dibikeun ku Batara dangiang Guru.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Batara Dangiang Guru: “Rahiang Sanjaya, indit beunangkeun ku sorangan. Elehkeun Guruhaji Pagerwesi, elehkeun Wulan, Sang Tumanggal, elehkeun Guruhaji Tepus jeung elehkeun Guruhaji Balitar. Jig indit Rahiyang Sanjaya; elehkeun Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa di Kuningan. Maranehna meunang kasaktian, nu ngalantarankeun Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa di Kuningan henteu kabawah ku dangiang Guru. Lamun kaelehkeun bener maneh sakti.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiang Sanjaya tuluy perang ka Kuningan. Eleh Rahiang Sanjaya diubeuber, nepi ka walungan Kuningan. Rahiang Sanjaya undur.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Teu meunang hanteu aing kudu ngungsi ka dieu, lantaran diudag-udag, kami kasoran.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ti dinya Rahiang Sanjaya mulang deui ka Galuh,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Wulan, Sang Tumanggal mulang deui ka Arile.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiang Sanjaya tuluy marek ka Batara Dangiang Guru,</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Batara Dangiang Guru: “Rahiang Sanjaya, naon pibejaeun sia, mana sia datang ka dieu?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Nya eta aya pibejaeun, apan kami dipiwarang, tapi kami eleh. Ti mana kami unggulna, anggur kami diuber-uber ku Sang Wulan, Sang Tumanggal jeung Sang Pandawa di Kuningan.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sanggeus kitu Rahiang Sanjaya tuluy mulang ka Galuh.</div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b><br /></b></div> </div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>X</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Sang Wulan, Sang Tumanggal, sang Pandawa di Kuningan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Mawa pisajieun, urang miang ka Galunggung, pakean lalaki sapangadeg, pangcalikan, munding sarakit (?), beas sacukupna pikeun dahar.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sadatang ka Galunggung, eureun di Pakembangan. Kasampak ku (Sang) Pakembangan. Kasampak ku (Sang) Pakembangan, tuluy popojan ka Batara Dangiang Guru.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Batara Dangiang Guru: “Aya beja naon?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Pun Batara Dangiang Guru! Aya Sang Wulan, Sang Tumanggal jeung Sang Pandawa di Kuningan.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Kacida bagjana sia datang ka dieu. Jung miang ka Galuh. Ondang Rahiang Sanjaya, caritakeun, kudu mawa pisajieun, pakean lalaki sapangadeg, pangdiukan wulung, munding sarakit (?), kawali beusi jeung beas sacukupna pikeun dahar.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sadatang sia ka Galuh, carek Rahiyang Sanjaya: “Aya pibejaeun naon, sia Pakembangan?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Kami teh dititah ku Dangiang Guru. Rahiang Sanjaya supaya mawa pisajieun salengkepna. Aya Sang Wulan, Sang Tumanggal jeung Sang Pandawa di Kuningan.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiang Sanjaya indit.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Barang nepi ka hareupeun Dangiang Guru, carek Dangiang Guru:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Rahiang Sanjaya! Lamun kaereh ku sia Sang Wulan, Sang Tumanggal jeung Sang Pandawa di Kuningan, aing bakal nurut kana sagala ucapan sia. Da beunang ku aing kabawah. Turut kana ucapan aing. Da aing wenang ngelehkeun, hanteu kasoran. Da aing anak dewata.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Wulan, Sang Tumanggal, Sang Pandawa di Kuningan kabawah ku Batara Dangiang Guru.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Wulan dijenengkeun Guruhaji di Kajaron.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Tumanggal dijieun Guruhaji Kalanggara di Balamoha.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Pandawa di Kuningan jadi Guruhaji Lajuwatang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Puki jadi Guruhaji di Pagerwesi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Manisri dijadikeun Buyuthaden Rahesa di Puntang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Buyuthaden Tujungputih di Kahuripan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Buyuthaden Sumajajah di Pagajahan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Buyuthaden Pasugihan di Batur.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Buyuthaden Darongdong di Balaraja.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Buyuthaden Pagergunung di Muntur.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Buyuthaden Muladarma di Parahiangan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Buyuthaden Batuhiang di Kuningan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>XI</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiyang Sanjaya tumetep di Medang</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ratu di Galuh, Sang Seuwakarma.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ari adina Ratu Galuh, miara sabaraha hiji anak munding, nyieun padumukan pikeun muja. Pindah-pindah tempat, sewabakti ka Batara Upati.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> (Nelah) Rahiang Wereh, nu matak disebut kitu, waktu ditilar, adi lanceuk masih laleutik keneh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Teu tulus jadi ratu, lantaran (huntuna) rohang, mangkana katelah Rahiang Sempakwaja. Rahiyang Kidul oge hanteu bisa jadi ratu sabab burut, nya jadi Wikuraja.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Seuweukarma jadi Tohaan di Kuningan, lahirna di patapan, enya eta anak</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiang Sempakwaja.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Cek Rahiang Sanjaya: “Atuh masih pernah dulur aing, aki! Lamun kitu mah karah. Ulah weleh mere bantuan ka aing, aki patih!”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Cek patih: “Muga-muga bae bisa deui urang ngamalkeun Sanghiang Darmasiksa. Ulah teu digugu!”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Omongan para patih ka Rahiang Sanjaya: “Lamun haying unggul perang, geura mangkat ti Galuh!”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Prang ka Mananggul, eleh sang ratu Mananggul, Pu Anala pamanggul juritna. Tuluy ka Kahuripan, diperangan, eleh Kahuripan, Rahiangtang Wulukapeu taluk. Tuluy ka Kadul, diperangan eleh Rahiang Supena, taluk. Tuluy ka Balitar, diperangan, eleh sang ratu Bima.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ti dinya Rahiang Sanjaya nyabrang ka wilayah Malayu. Kemir diperangan, eleh</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiangtang Gana. Perang deui ka Keling, eleh Sang Sriwijaya. Perang ka Barus, eleh ratu</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jayadana. Perang ka Cina, eleh pati(h) Sarikaladarma.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mulang Rahiang Sanjaya ka Galuh ti sabrang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tunda.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>XII</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiangtang Kuku, Sang Seuweukarma di Arile, ngayakeun gempungan jeung para patih; raja dicaritakeun hal pangajaran kaparamartaan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Nam urang rek marek, mawa kiriman ka Rahiang Sanjaya. Cokot emas sakati, lima boehna, bawaeun urang ka Rahiang Sanjaya.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dina danget eta, oge di Galuh ngayakeun kumpulan jeung para patih sakabeh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Nam urang nyieun labur di jalan gede pakeun ngabageakeun Sang Seuweukarma, lantaran enya eta Rahiang Kuku.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Barang datang ka sisimpangan ka Galuh jeung ka Galunggung, dipapag, dihormat disayagian cai pikeun sibanyo.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Rahiangtang Kuku: “Sang patih, bawa kami marek ka rahiang Sanjaya. Tah emas sakati, lima boehna.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek sang patih: “Pun Tohaan! Boh emas boh beusi henteu diajenan ku Rahiang Sanjaya. Nu diajenan teh ngan huripna jalma rea.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiangtang Kuku jadi kabingungan. Terus mulang deui ka Arile.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Rahiangtang Kuku: “Na naon pakeun urang bakti ka Rahiang Sanjaya?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>XIII</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sakitu mulyana, ieu tangtu Rahiang Sempakwaja.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ayeuna urang caritakeun Rahiangtang Kuku, indit ka Arile, ngababakan di Kuningan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kasohor Rahiangtang Kuku, enya eta Sang Seuweukarma, ngadeg di Kuningan, anakna Rahiang Sempakwaja. Indung bapana teh tempat panyaluuhan jalma rea..</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dayeuh, desa, pulo jeung sakurilingna: ti Keling bakti ka Rahiangtang Kuku; Rahiangtang Luda di puntang; Rahiangtang Wulukapeu di Kahuripan; Rahiangtang Supremana di Wiru; Rahiang Isora di Jawa sang ratu Bima di Bali (tar); di Kulon di Tu(n)tang Sunda nyabrang ka wilayah Malayu. Rahiangtang Gana ratu di Kemir; Sang Sriwijaya di Malayu, Sang Wisnujaya di Barus, Sang Bramasidi di Keling. Patihna Sang Kandarma di Berawan; Sang Mawuluasu di Camara Upatah; Sang Pa(n)cadana ratu di Cina.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kabeh kabawah ku Rahiangtang Kuku. Kabeh ngaku ratu ka nu calik di Saunggalah. Kabawah ku Sang Seuweukarma, sabab Ngukuhan ajaran Dangiang Kuning.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di Galuh Rahiang Sanjaya nanyakeun: “Kumaha sang patih, pilukeun urang? Urang hanetu dianggap kulawarga ku</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiangtang Kuku. Sang patih! Jig indit sidikkeun ku sorangan ka Kuningan. Bisa jadi urang dipajarkeun turut campur kana karia, padahal urang henteu dibejaan, daek indit.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang patih nepi ka Kuningan, marek ka kadaton, terus ngabakti ka Rahiangtang Kuku.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Rahiangtang Kuku: “Oh sang patih!Na naon bejana, mana dating ka dieu?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek sang patih: “Kami dititah ku Rahiang Sanjaya. Diparentah nyidikkeun ka dieu. Saha nu dijungjung, nu dijenengkeun ratu?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Rahiang Kuku: “Eh sang patih! Pantesna nya aing dijungjung dijenengkeun ratu ku balarea. Ngan ti Rahiang Sanjaya mah henteu diharepkeun, lantaran kulawarga, jeung moal ka kami mah, sabab dianggapna resep maehan kulakadang baraya. Malah aing ditempatkeun ka Kuningan oge ku Rahiang Sempakwaja. Aing beunang Rahiang Sempakwaja nempatkeun ka Kuningan ieu teh. Mana aing teyu diganggu ku Rahiang Sanjaya.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang patih mulang ka Galuh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ditanya ku Rahiang Sanjaya: “Aki, kumaha carek Rahiangtang Kukuka urang?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Pun, Rahiang Sanjaya! Rahiangtang Kuku teh tapana kataekan. Ngagem Sanghiang Darma kalawan Sanghiang Siksa. Tumut kana wisik Sang Rumuhun, jadi lulugu dina Hirup kumbuh. Kukituna ku urang turut tanpa rasa gigis. Tembongkeun ku urang, da urang jeung Tohaan teh saturunan, kabeh ge pada-pada turunan dewata.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Geuwat dicokot pustaka ku Rahiang Sanjaya. Barang nepi terus diungkab eta pustaka</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> teh. Unina kieu:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Ong awignam astu, kretajugi balam raja kretayem rawanem sang tata dosamem, sewa ca kali cab pratesora sang aparanya retuning dewata, sang adata adining ratu dewata sang sapta ratu na caturyuga. Sang Resi Guru tipekur di nu suni ngayuga Sang Kandiawan jeung Sang Kandiawati. Nya puputra Rahiangtang Kulikuli, Rahiangtang Surawulan, Rahiangtang Pelesawi, Rahiangtang Rawunglangit, bungsuna Sang Wretikandayun. Sang Wretikandayun boga anak Rahiang Sempakwaja, Rahiang Kidul, Rahiangtang Mandiminyak. Rahiangtang Mandiminyak boga anak Sang Sena, sang Sena boga anak Rahiang Sanjaya.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Awewe geulis, Dobana mawa parahu, panjangna tujuh deupa, dibagian hareupna dimomotan rupa-rupa pakarang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Urang ka nusa Demba!”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nya terus maranehanana balayar.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kareungeu ku Sang Siwiragati. Dek ngamuatkeun Pwah Sangkari Pucanghaji Tunjunghaji, ditumpakkeun dina gajah putih. Kakara ge leumpang sapanjang buruan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Teu disangka-sangka Rahiangtang Kuku, Sang Seuweukarma cunduk ka nusa Demba, tuluy ka kadaton, diuk tukangeun Sang Siwiragati.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiangtang Kuku diudag ku gajah putih, lumpat ka buruan mawa Pwah Sangkari.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Henteu aya balik deui ka kadaton gajah putih teh, ngawula ka Rahiangtang Kuku.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiangtang Kuku mulang deui ka Arile, dibawa dina gajah putih jeung Pwah Sangkari. Pwah sangkari teh ngomong:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Naha henteu aya emas saguri, sapotong sapaha jeung salengkepna papakean?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tuluy bae ka Galuh, ka Rahiang Sanjaya, henteu nyimpang ka Arile. Dibawa na gajah putih ditutup ku lungsir putih tujuh kayu diwatangan mas mirah komara inten.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Barang dating ti nusa Demba, tuluy ka kadaton, sanggeus cunduk, Rahiangtang Kuku nyarita ka Rahiang Sanjaya, naha resep mireungeuh gajah putih.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tanyana: “Mana?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tuluy gajah putih teh ditumpakan, Pwah Sangkari disanghareupkeun ka Rahiyang Sanjaya. Sanggeus nepi ka padaleman, henteu balik deui.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Carek Rahiang Sanjaya: “Na naon nu jadi karempan teh? Ayeuna aing hayang runtut raut. Aing jeung bapa, Rahiang Kuku, Sang Seuweukarma. Ayeuna aing moal ngalawan. Ayeuna urang tetepkeun: tanah bagaian Dangiang Guru di tengah, bagian Rangiang Isora ti Wetan; jauhna nepi ka kalereun Paraga jeung Cilotiran, ti Kulon Tarum, ka Kulon bagian Tohaan di Sunda.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sanggeus Rahiangtang Kuku mulang ka Arile, sadatangna ka Arile, putus hancana di dunya, hilang dina umur nu kacida kolotna.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiang Sanjaya sasauran, ngawulang anakna, Rakean Panaraban, enya eta Rahiang Tamperan:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Ulah arek nurutan agama aing, lantaran eta aing dipikasieun ku jalma rea.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lilana jadi ratu salapan taun, diganti ku Rahiang Tamperan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>XV</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mimiti Sang Resi Guru ngawangun kuta pulo Jawa, kutana teh nyaeta Galunggung, ti wetana Jawa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Di wates Sunda, aya pandita sakti, dipateni tanpa dosa, ngaranna Bagawal Sajalajala.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Atma pandita teh nitis, nya jadi Sang Manarah. Anakna Rahiang Tamperan duaan jeung dulurna Rahiang Banga.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang manarah males pati.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiang Tamperan ditangkep ku anakna, ku Sang Manarah. Dipanjara beusi Rahiang Tamperan teh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiang Banga datang bari ceurik, sarta mawa sangu kana panjara beusi tea. Kanyahoan ku Sang Manarah, tuluy gelut jeung Rahiang Banga. Keuna beungeutna Rahiang Banga ku Sang Manarah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ti dinya Sang Manarah ngadeg ratu di Jawa, mangrupa persembahan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nurutkeun carita Jawa, Rahiang Tamperan lilana ngadeg raja tujuh taun, lantaran polahna resep ngarusak nu tapa, mana teu lana nyekel kakawasaanana oge.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Manarah, lilana jadi ratu dalapanpuluh taun, lantaran tabeatna hade.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Manisri lilana jadi ratu geneppuluh taun, lantaran pengkuh ngagem Sanghiang Siksa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Tariwulan lawasna jadi ratu tujuh taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Welengan lawasna jadi ratu tujuh taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>XVI</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Enya kieu, mimiti Sang Resi Guru boga anak Sang Haliwungan, nya eta Sang Susuktunggal nu ngomean pakwan reujeung Sanghiang Haluwesi, nu nyaeuran Sanghiang Rancamaya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tina Sanghiang Rancamaya aya nu kaluar.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Ngaran kula Sang Udubasu, Sang Pulunggana, Sang Surugana, ratu hiang banaspati.”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Susuktunggal, enya eta nu nyieun pangcalikan Sriman Sriwacana Sri Baduga Maharajadiraja, ratu pakwan Pajajaran. Nu kagungan kadaton Sri bima-untarayana madura-suradipati, nya eta pakwan Sanghiang Sri Ratudewata.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Titinggal Sang Susuktunggal, anu diwariskeunana tanah suci, tanah hade, minangka bukti raja utama.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lilana ngadeg ratu saratus taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>XVII</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rahiang Banga lawasna ngadeg ratu tujuh taun, lantaran polahna hanteu didasarkeun kana adat kabiasaan anu bener.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rakean di Medang lilana ngadeg ratu tujuh taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rakeanta Diwus lilana jadi ratu opatlikur taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rakeanta Wuwus lilana jadi ratu tujuhpuluh dua taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nu hilang di Hujung Cariang lilana jadi ratu taun, kaopatna teu cucud, lantaran salah lampah, daek ngala awewe ku awewe.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Rakean Gendang lilana jadi ratu tilulikur taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dewa Sanghiang lilana jadi ratu tujuh taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Prebu Sanghiang lilana jadi ratu sawelas taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Prebu Datia Maharaja lilana jadi ratu tujuh taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nu hilang di winduraja lilana jadi ratu tilulikur taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nu hilang di Kreta lawasna jadi ratu salapanpuluhdua taun, lantaran ngukuhan kana lampah anu hade, ngadatangkeun gemah ripah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diganti deui ku nu hilang di Winduraja, henteu lila ngadegna ratu ngan dalapanwelas taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diganti ku Sang Rakean Darmasiksa, titisan Sanghiang Wisnu, nya eta nu ngawangun sanghiang binajapanti.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nu ngajadikeun para kabuyutan ti sang rama, ti sang resi, ti sang disri, ti sang tarahan tina parahiangan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> “Tina naon berkahna?”</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ti sang wiku nu mibanda Sunda pituin, mituhu Sanghiang Darma, ngamalkeun Sanghiang Siksa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Boga anak nu hilang di Taman, lawasna jadi ratu genep taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Boga anak deui nu hilang di Tanjung, lilana jadi ratu dalapan taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Boga anak nu hilang di Kikis, lilana jadi ratu dualikur taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Nu hilang di Kiding, lilana jadi ratu tujuh taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Boga anak Aki Kolot, lilana jadi ratu sapuluh taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>XVIII</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Boga anak, Prebu Maharaja, lawasna jadi ratu tujuh taun, lantaran keuna ku musibat, Kabawa cilaka ku anakna, ngaran Tohaan, menta gede pameulina.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Urang rea asalna indit ka Jawa, da embung boga salaki di Sunda. Heug wae perang di Majapahit.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Aya deui putra Prebu, kasohor ngaranna, nya eta Prebu Niskalawastu kancana, nu tilem di Nusalarang gunung Wanakusuma. Lawasna jadi ratu saratus opat taun, lantaran hade ngajalankeun agama, nagara gemah ripah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sanajan umura ngora keneh, tingkah lakuna seperti nu geus rea luangna, lantaran ratu eleh ku satmata, nurut ka nu ngasuh, Hiang Bunisora, nu hilang di Gegeromas. Batara Guru di Jampang.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sakitu nu diturut ku nu ngereh lemah cai.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Batara guru di Jampang teh, nya eta nyieun makuta Sanghiang Pake, waktu nu boga hak diangkat jadi ratu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Beunang kuru cileuh kentel peujit ngabakti ka dewata. Nu dituladna oge makuta anggoan Sahiang Indra.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sakitu, sugan aya nu dek nurutan. Enya eta lampah nu hilang ka Nusalarang, daek eleh ku satmata. Mana dina jaman eta mah daek eleh ku nu ngasuh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Mana sesepuh kampung ngeunah dahar, sang resi tengtrem dina ngajalankeun palaturan karesianana ngamalkeun purbatisti purbajati 35). Dukun-dukun kalawan tengtrem ngayakeun perjangjian-perjangjian make aturan anu patali jeung kahirupan, ngabagi-bagi leuweung jeung sakurilingna, ku nu leutik boh kunu ngede moal aya karewelanana, para bajo ngarasa aman lalayaran nurutkeun palaturan ratu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Cai, cahaya, angin, langit, taneuh ngarasa senang aya dina genggaman pangayom jagat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ngukuhan angger-angger raja 36), ngadeg di sanghiang linggawesi, puasa, muja taya wates wangenna.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Sang Wiku kalawan ajen ngajalankeun angger-angger dewa, ngamalkeun sanghiang Watangageung. Ku lantaran kayakinan ngecagkeun kalungguhanana teh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diganti ku Tohaan Galuh, enya eta nu hilang di Gunung tiga. Lawasna jadi ratu tujuh taun, lantaran salah tindak bogoh ka awewe larangan ti kaluaran.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>XIX</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diganti ku Prebu, putra raja pituin, nya eta Sang Ratu Rajadewata, nu hilang di Rancamaya, lilana jadi ratu tilupuluhsalapan taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ku lantaran ngajalankeun pamarentahanana ngukuhan purbatisti purbajati, mana henteu kadatangan boh ku musuh badag, boh ku musuh lemes. Tengtrem ayem Beulah Kaler, Kidul, Kulon jeung Wetan, lantaran rasa aman.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Teu ngarasa aman soteh mun lakirabi dikalangan jalma rea, di lantarankeun ku ngalanggar Sanghiang Siksa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>XX</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diganti enya eta ku Prebu Surawisesa, anu hilang di Padaren, Ratu gagah perkosa, teguh jeung gede wawanen.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perang limawelas kali henteu eleh. Dina ngajalankeun peperangan teh kakuatan baladna aya sarewu jiwa.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perang ka Kalapa jeung Aria Burah. Perang ka Tanjung. Perang ka Ancol kiyi.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perang ka Wahanten Girang. Perang ka Simpang. Perang ka Gunungbatu. Perang ka Saungagung. Perang ka Rumbut. Perang ka Gunungbanjar. Perang ka Padang. Perang ka Pagoakan. Perang ka Muntur. Perang ka Hanum. Perang ka Pagerwesi. Perang ka Madangkahiangan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ti dinya mulang ka pakwan deui. Hanteu naunan deui. Ratu tilar dunya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lawasna jadi ratu opatwelas taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>XXI</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Prabu Ratudeawata, enya eta nu hilang kasawah-tampian-dalem.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ngajalankeun kahirupan saperti rajaresi. Tanpa Pwah Susu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Disunatan, maksudna supaya bersih, suci tina kokotor ari dikumbah, disunat ku tukangna, pituin Sunda eta teh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Datang huru-hara, musuh loba teu kanyahoan ti mana asalna. Perang di buruan ageing. Tohaan Sarendet jeung Tohaan Ratu Sanghiang kasambut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Aya pandita sakti dianiaya, pandita di sumedang. Sang pandita di Ciranjang dipaehan tanpa dosa, katiban ku tapak kikir. Sang pandita di Jayagiri digubruskeun ka sagara. Aya pandita sakti taya dosana. Munding Rahiang ngaranna, digubruskeun ka sagara, henteu paeh, hirup keneh, ngilang tanpa ninggalkeun ragana di dunya. Katelah ngaranna Hiang Kalinganja. Ku lantaran eta masing iatna anu masih tinggal di belakang kali, ulah arek hirup api-api pupuasaan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tah kitu kaayaan jaman susah teh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Prebu ratudewata, lilana jadi dalapan taun, kasalapanna tilar dunya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>XXII</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diganti ku Sang Ratusakti Sang Mangabatan di Tasik. Enya eta anu hilang ka Pengpelengan. Lilana jadi ratu dalapan taun, lantaran ratu lampahna cilaka ku awewe.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Larangan ti kaluaran jeung ku indungtere. Mindeng maehan jalma tanpa dosa, ngarampas tanpa rasrasan, hanteu hormat ka kolot, ngahina pandita.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Ulah diturut ku nu pandeuri, lampah ratu kitu mah. Tah kitu riwayat sang ratu teh.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>XXIII</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Tohaan di Majaya eleh perang, lantaran kitu hanteu cicing di kadaton. Manehna nu nyipta sanghiang Panji, ngendahan kadaton, dibalaj diatur mirupa taman mihapitkeun panto larangan. Nu ngawangun bale bobot tujuhwelas jajar, diukir diparada diwujudkeun rupa-rupa carita.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>XXIV</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dina jaman jalma sajagat hanteu ngalaman kajahatan disebutna jaman kreta.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Henteu aya nu ngajadikeun ancurna jagat.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Dina jaman dopara, jaman parunggu, saterusna diganti ka jaman kali, jaman beusi, Sang Nilakendra, dilantarankeun lila teuing dina kasenangan, ngumbar hawa napsu. Bogana anak, kana hatena geus kaancikan ku rekadaya, nya nurunkeun pertapa, incu pateterean.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Inuman keras dianggapna saperti cai wujudna godaan napsu.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Jelema nu ngahuma rewog baranghakan, teu gumbira lamun teu pepelakan. Lila ratu ngalajur napsu dina barang dahar, teu nurutkeun adat kabiasaan, enggoning ngumbar kasenangan borak-borak da nganggap saluyu jeung kabeungharanana.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Lilana jadi ratu genepwelas taun.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <div style="text-align: justify;"> <b>XXV</b></div> </div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Diganti ku Nusia Mulya. Lilana jadi ratu duawelas (!) taun. Mimiti datangna perobahan. Buana lemes nyusup ka nu kasar, timbul karusakan ti Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Perang ka Rajagaluh, eleh Rajagaluh. Perang ka Kalapa eleh Kalapa. Perang ka Pakwan, perang ka Galuh, perang ka Datar. Perang ka Ma(n)diri, perang ka Patege, perang ka Jawakapala, eleh Jawakapala. Perang ka Gegelang. Meuntas perang ka Salajo; kabeh eleh ku urang Islam.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Kitu nu matak kabawah ka Demak jeung ti Cirebon.</div> <br /> <center> <div style="padding-left: 10px;" width="400"> </div> </center> <div style="text-align: center;"> <i>Copyright © <a href="https://plus.google.com/u/0/105821805148463249876/about"><span style="color: lime;">Tatar Pasundan</span></a></i></div> </div>

Carita Parahyangan

Purwacarita Carita Parahiyangan teh hiji naskah kuno titilar Karuhun Urang sunda ti Galuh anu pohara munelna, ieu naskah teh luhur pis...

Baca selengkapnya »